Hou Han Shu and San Guo Zhi - A Potential Project

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《趙孝列傳》
Biography of Zhao Xiao

趙孝字長平，沛國蘄人也。[一]父普，王莽時為田禾將軍，[二]任孝為郎。每告歸，常白衣步擔。嘗從長安還，欲止郵亭。亭長先時聞孝當過，以有長者客，掃灑待之。

[三]孝既至，不自名，[四]長不肯內，因問曰：「聞田禾將軍子當從長安來，何時至乎？」孝曰：「尋到矣。」於是遂去。[五]及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：「禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。」賊大驚，並放之，謂曰：「可且歸，更持米糒來。」孝求不能得，復往報賊，願就亨。觿異之，遂不害。鄉黨服其義。州郡辟召，進退必以禮。舉孝廉，不應。　　注[一]蘄音機。

注[二]王莽時置田禾將軍，屯田北邊。

注[三]素聞孝高名，故以為長者客也。「灑」與「灑」通，音所買反。

注[四]不稱名也。

注[五]華嶠書曰：「孝報雲三日至矣。」

永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長樂□尉。

復征弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行己，類於孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就□尉府，太官送供具，令共相對盡歡。數年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。後歲余，復以□尉賜告歸，卒於家。孝無子，拜禮兩子為郎。

時汝南有王琳巨尉者，年十餘歲喪父母。因遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守塚廬，號泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，[一]琳自縛，請先季死，賊鄉而放遣，由是顯名鄉邑。後辟司徒府，薦士而退。　　注[一]哺，食之也。哺音補胡反。

琅邪魏譚少閒者，時亦為饑寇所獲，等輩數十人皆束縛，以次當亨。賊見譚似謹厚，獨令主□，暮輒執縛。賊有夷長公，[一]特哀念譚，密解其縛，語曰：「汝曹皆應就食，急從此去。」對曰：「譚為諸君□，恆得遺余，餘人皆茹草萊，不如食我。」長公義之，相曉赦遣，並得俱免。譚永平中為主家令。[二]　　注[一]夷，姓也。

注[二]公主家令也。

又齊國兒萌子明、[一]梁郡車成子威二人，兄弟並見執於赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。　　注[一]兒音五兮反。

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《淳於恭列傳》
Biography of Chunyu Gong

淳於恭字孟孫，北海淳於人也。[一]善說老子，清靜不慕榮名。家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收采。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，裡落化之。　　注[一]淳於，縣，故城*(今)*在*[今]*密州安丘縣東北，故淳於國也。

王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請代，得俱免。後崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒籩而改過。初遭賊寇，百姓莫事農桑。恭常獨力田耕，鄉人止之曰：「時方淆亂，死生未分，何空自苦為？」

恭曰：「縱我不得，它人何傷。」墾耨不輟。後州郡連召，不應，遂幽居養志，潛於山澤。舉動周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應，客隱琅邪黔陬山，遂數十年。[一]　　注[一]黔陬縣之山也。黔陬故城在今密州諸城縣東北也。

建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車，除為議郎。引見極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優。其所薦名賢，無不徵用。進對陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱善。五年，病篤，使者數存問，卒於官。

詔書□歎，賜谷千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。

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《江革列傳》
Biography of Jiang Ge

江革字次翁，齊國臨淄人也。少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊並起，革負母逃難，備經阻險，常採拾以為養。數遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣願款，有足感動人者。[一]賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，[二]　　遂得俱全於難。革轉客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。　　注[一]願，謹也。款，誠也。

注[二]華嶠書曰「語以避兵道」也。

建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，[一]革以母老，不欲搖動，自在轅中挽車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰「江巨孝」。[二]太守嘗備禮召，革以母老不應。及母終，至性殆滅，嘗寢伏頤廬，服竟，不忍除。郡守遣丞掾釋服，因請以為吏。　　注[一]案驗以比之，猶今魍閱也。

注[二]巨，大也。華嶠書曰「臨淄令楊音高之，設特席，顯異巨孝於稠人廣觿中，親奉錢以助供養」也。

永平初，舉孝廉為郎，補楚太僕。月餘，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。後數應三公命，輒去。

建初初，太尉牟融舉賢良方正，再遷司空長史。肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。

每朝會，帝常使虎賁扶侍，及進拜，恆目禮焉。[一]時有疾不會，輒太官送醪膳，恩寵有殊。於是京師貴戚□尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書致禮，革無所報受。[二]帝聞而益善之。後上書乞骸骨，轉拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱篤。　　注[一]獨視之也。

注[二]華嶠書曰：「終不報書，一無所受。」

元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：「諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？

夫孝，百行之冠，觿善之始也。國家每惟志士，未嘗不及革。縣以見谷千斛賜『巨孝』，常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。[一]如有不幸，祠以中牢。」

由是「巨孝」之稱，行於天下。及卒，詔復賜谷千斛。　　注[一]華嶠書曰：「致羊一頭，酒二斛。」

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《劉般列傳》
Biography of Liu Ban

劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子囂於楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自囂至般，積累仁義，世有名節，而紆尤慈篤。早失母，同產弟原鄉侯平尚幼，紆親自鞠養，常與共臥起飲食。及成人，未嘗離左右。平病卒，紆哭泣歐血，數月亦歿。初，紆襲王封，因值王莽篡位，廢為庶人，因家於彭城。

般數歲而孤，獨與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，[一]乃將般俱奔長安。會更始敗，復與般轉側兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，[二]不宜苦精若此，數以曉般，般猶不改其業。　　注[一]太夫人，般之母也。前書音義曰：「列侯之妻稱夫人，母稱太夫人。」

注[二]「必」或作「分」也。

建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽，修經學於師門。明年，光武下詔，封般為菑丘侯，奉孝王祀，使就國。後以國屬楚王，徙封杼秋侯。[一]　　注[一]杼秋，縣，屬梁國。杼音是與反。

十九年，行幸沛，詔問郡中諸侯行能。太守薦言般束修至行，為諸侯師。[一]　　帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢百萬，繒二百匹。二十年，復與車駕會沛，因從還洛陽，賜谷什物，留為侍祠侯。　　注[一]束修謂謹束修絜也。

永平元年，以國屬沛，徙封居巢侯，[一]復隨諸侯就國。數年，楊州刺史觀恂薦般在國口無擇言，行無怨惡，宜蒙旌顯。顯宗嘉之。十年，征般行執金吾事，從至南陽，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。時五校官顯職閒，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多以宗室肺腑居之。[二]每行幸郡國，般常將長水胡騎從。　　注[一]居巢，縣，屬廬江郡也。

注[二]肺腑，天子之親屬也。

帝曾欲置常平倉，[一]公卿議者多以為便。般對以「常平倉外有利民之名，而內實侵刻百姓，豪右因緣為奸，小民不能得其平，置之不便」。帝乃止。是時下令禁民二業，[二]又以郡國牛疫，通使區種增耕，[三]而吏下檢結，多失其實，百姓患之。般上言：「郡國以官禁二業，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實，且以冬春閒月，不妨農事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷食，無關二業也。又郡國以牛疫、水旱，墾田多減，故詔□區種，增進頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，[四]至於不種之處，亦通為租。可申□刺史、二千石，務令實核，其有增加，皆使與奪田同罪。」帝悉從之。[五]　　注[一]宣帝時，大司農耿壽昌請令邊郡皆築倉，以谷賤時增其價而糴之以利農，谷貴時減價而糶之，名曰常平倉。

注[二]謂農者不得商賈也。

注[三]泛勝之書曰：「上農區田*(大)**[法]*，區方深各六寸，閒相去七寸，一畝三千七百區，丁男女種十畝，至秋收區三升粟，畝得百斛。中農區田法，方七寸，深六寸，閒相去二尺，一畝千二十七區，丁男女種十畝，秋收粟畝得五十一石。下農區田法，方九寸，深六寸，閒相去三尺，秋收畝得二十八石。旱即以水沃之。」

注[四]多於前歲。

注[五]華嶠書*(曰)*「奪」作「脫」也。

肅宗即位，以為長樂少府。建初二年，遷宗正。般妻卒，厚加賵贈，及賜頤塋地於顯節陵下。般在位數言政事。其收恤九族，行義尤著，時人稱之。年六十，建初三年卒。子憲嗣。憲卒，子重嗣。憲兄愷。

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《劉愷列傳》
Biography of Liu Kai

愷字伯豫，以當襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請絕愷國，肅宗美其義，特優假之，[一]愷猶不出。積十餘歲，至永元十年，有司復奏之，侍中賈逵因上書曰：「孔子稱『能以禮讓為國，於從政乎何有』。[二]竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜絜清，讓封弟憲，潛身遠多。有司不原樂善之心，而繩以循常之法，[三]懼非長克讓之風，成含弘之化。前世扶陽侯韋玄成，[四]近有陵陽侯丁鴻、鄳侯鄧彪，[五]並以高行絜身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景仰前修，有伯夷之節，[六]宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。」和帝納之，下詔曰：「故居巢侯劉般嗣子愷，當襲般爵，而稱父遺意，致國弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。

遭事之宜，後不得以為比。」乃征愷，拜為郎，稍遷侍中。　　注[一]假，借也。

注[二]論語之文也。何有者，言*(善無)**[何難之]*有也。

注[三]原，本也。繩，政也。

注[四]玄成字少翁，韋賢薨，讓封于兄弘。宣帝高其節，以為河南太守。元帝時為御史大夫，又為丞相。見前書也。

注[五]鴻讓國於弟盛，和帝時為司徒。彪讓國於弟荊、鳳，明帝時為太尉。鄳音盲。

注[六]景猶慕也。詩云：「景行行止。」前修，前賢也。楚辭曰：「蹇吾法夫前修。」

愷之入朝，在位者莫不仰其風行。遷步兵校尉。十三年，遷宗正，免。復拜侍中，遷長水校尉。永初元年，代周章為太常。愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴。論議引正，辭氣高雅。*(永初)*六年，代張敏為司空。元初二年，代夏勤為司徒。

舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內外觿職並廢喪禮。元初中，鄧太後詔長吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時有上言牧守宜同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨議曰：「詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，[一]職在辯章百姓，宣美風俗，[二]尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至於牧守則雲不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。」[三]太后從之。　　注[一]前書杜欽曰「即以二千石守千里之地，任兵馬之重，不宜去郡」也。

注[二]尚書曰：「九族既睦，辯章百姓。」鄭玄注云：「辯，別也。章，明也。」

注[三]前書*[杜欽]*曰：「今淫僻之化流，而欲黎庶敦樸，猶濁其源而求流清也。」

時征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大將軍鄧騭，騭黨護之，而太尉馬英、司空李合承望騭旨，不復先請，即獨解尚臧錮，愷不肯與議。後尚書案其事，二府並受譴咎，[一]朝廷以此稱之。　　注[一]二府即馬英、李合。

視事五歲，永寧元年，稱病上書致仕，有詔優許焉，加賜錢三十萬，以千石祿歸養，河南尹常以歲八月致羊酒。時安帝始親政事，朝廷多稱愷之德，帝乃遣問起居，厚加賞賜。會馬英策罷，尚書陳忠上疏薦愷曰：「臣聞三公上則台階，下象山嶽，[一]股肱元首，鼎足居職，[二]協和陰陽，調訓五品，[三]考功量才，以序庶僚，遭烈風不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。[四]而今上司缺職，未議其人。臣竊差次諸卿，考合觿議，咸稱太常朱倀、少府荀遷。臣父寵，前忝司空，倀、遷並為掾屬，具知其能。倀能說經書而用心褊狹，遷嚴毅剛直而薄於藝文。伏見前司徒劉愷，沉重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，[五]頻歷二司，舉動得禮。[六]以疾致仕，側身里巷，處約思純，進退有度，百僚景式，[七]海內歸懷。往者孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，復序上司。[八]誠宜簡練卓異，以猒觿望。」書奏，詔引愷拜太尉。安帝初，清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增錮二世，釁及其子。[九]是時居延都尉范邠復犯臧罪，詔下三公、廷尉議。司徒楊震、司空陳□、廷尉張皓議依光比。[一０]愷獨以為「春秋之義，『善善及子孫，惡惡止其身』，所以進人於善也。[一一]尚書曰：『上刑挾輕，下刑挾重。』[一二]如今使臧吏禁錮子孫，以輕從重，懼及善人，[一三]非先王詳刑之意也」。[一四]有詔：「太尉議是。」　　注[一]前書音義曰：「泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士、庶人。」春秋漢含孳曰：「三公象五嶽。」

注[二]易曰：「鼎折足，覆公餗。」鼎足，三公之象。

注[三]五品，五常之教也。三公燮理陰陽，敬敷五教也。

注[四]尚書：「納舜於大麓，烈風雷雨不迷。」史記曰「堯使舜入山林川澤，暴風雨，舜行不迷，堯以為聖」也。

注[五]孔子曰：「不義而富*[且貴]*，於我如浮雲。」孟子曰「我善養浩然之氣，而無怨害，則塞乎天地之閒」也。言愷有仲尼、孟軻之德也。

注[六]二司謂為司徒、司空。

注[七]景慕以為法式。

注[八]孔光，成帝時丞相，哀帝時免，後以日食征詣公車，復為丞相。師丹，哀帝時代王莽為大司馬，後為大司空。鄧彪，明帝時為太尉，章帝元和元年賜策罷，和帝即位，以彪為太傅，錄尚書事。張酺，和帝永元五年為太尉，後策免，十六年復為司徒。

注[九]二代謂父子俱禁錮。

注[一０]比，類也。以邠類叔孫光，亦錮及子也。比音庇。

注[一一]公羊傳曰：「曹公孫會自鄸出奔宋，畔也。曷為不言畔？為公子喜時之後諱也，春秋為賢者諱也。何賢乎公子喜時？讓國也。君子之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為其諱也。」

注[一二]今尚書呂刑篇曰：「上刑適輕下服，下刑適重上服。」謂二罪俱發，原其本情，須有虧減，故言適輕適重。此言「挾輕挾重」，意亦不殊，但與今尚書不同耳。

注[一三]左傳曰：「刑濫則懼及善人。」

注[一四]尚書周穆王曰：「有邦有土，告汝詳刑。」鄭玄注云：「詳，審察之也。」

視事三年，以疾乞骸骨，久乃許之，下河南尹禮秩如前。歲余，卒於家。詔使者護喪事，賜東園秘器，錢五十萬，布千匹。

少子茂，字叔盛，亦好禮讓，歷位出納，[一]桓帝時為司空。會司隸校尉李膺等抵罪，而南陽太守成□、太原太守劉□下獄當死，茂與太尉陳蕃、司徒劉矩共上書訟之。帝不悅，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建寧中，復為太中大夫，卒於官。　　注[一]出納謂尚書，喉舌之官也。出謂受上言宣於下，納謂聽下言傳於上。

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《周盤列傳》
Biography of Zhou Pan

周盤字堅伯，汝南安成人，征士燮之宗也。[一]祖父業，建武初為天水太守。

盤少游京師，學古文尚書、洪範五行、左氏傳，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養母，儉薄不充。嘗誦詩至汝墳之卒章，慨然而歎，[二]乃解韋帶，就孝廉之舉。[三]和帝初，拜謁者，除任城長，遷陽夏、重合令，[四]頻歷三城，皆有惠政。後思母，□官還鄉里。及母歿，哀至幾於毀滅，服終，遂廬於頤側。

教授門徒常千人。　　注[一]燮自有傳。

注[二]韓詩曰：「汝墳，辭家也。」其卒章曰：「魴魚赬尾，王室如□，雖則如娓，父母孔邇。」薛君章句：「赬，赤也。□，烈火也。孔，甚也。邇，近也。

言魴魚勞則尾赤，君子勞苦則顏色變。以王室政教如烈火矣，猶觸冒而仕者，以父母甚迫近饑寒之憂，為此祿仕。」

注[三]以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。賈山上書曰「布衣韋帶之士」也。

注[四]陽夏屬淮南郡。重合屬勃海郡。

公府三辟，皆以有道特徵，盤語友人曰：「昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。[一]吾親以沒矣，從物何為？」遂不應。[二]建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，[三]因令其二子曰：「吾日者夢見先師東裡先生，與我講於陰堂之奧。」[四]既而長歎：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以週身，外幟足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。[五]編二尺四寸簡，寫堯典一篇，並刀筆各一，以置棺前，雲不忘聖道。」其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。　　注[一]嗇，愛惜也。滑，亂也。列仙傳曰：「方回，堯時隱人也。堯聘之，練食雲母，隱於五柞山。至夏啟末，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而去。」

高士傳曰：「堯舜各以天下讓支父，支父曰：『予適有勞憂之病，方且療之，未暇理天下也。』」莊子作「支伯」。

注[二]物猶事也。

注[三]歲朝，歲旦。

注[四]東南隅謂之奧，陰堂幽暗之室。又入其奧，死之象也。

注[五]斂形謂衣覆其形。懸封謂直下棺，不為埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。

盤同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。[一]順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，[二]母望順不還，乃噬其指，[三]順即心動，□薪馳歸，跪問其故。母曰：「有急客來，吾噬指以悟汝耳。」母年九十，以壽終。未及得葬，裡中災，火將逼其捨，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。太守韓崇召為東合祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜頤泣，曰：「順在此。」崇聞之，每雷輒為差車馬到墓所。後太守鮑觿舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。年八十，終於家。　　注[一]汝南先賢傳曰：「蔡順事母至孝。井桔□朽，在母生年上，而順憂，不敢理之。俄而有扶老籐生，繞之，遂堅固焉。」

注[二]卒音千訥反。

注[三]噬，嚙也。

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《趙咨列傳》
Biography of Zhao Zi

趙咨字文楚，東郡燕人也。[一]父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，並不就。　　注[一]燕故城，今滑州胙城縣也，古南燕之國也。

延熹元年，大司農陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。[一]　　舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農為養。　　注[一]以幅巾為首飾，不加冠冕。

盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。」妻子物余，一無所請。盜皆籩歎，跪而辭曰：「所犯無狀，干暴賢者。」言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。

復拜東海相。之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，[一]迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑！」即□印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時人所貴若此。　　注[一]咨為敦煌太守時，薦暠為孝廉。

咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。視事三年，以疾自乞，征拜議郎。抗疾京師，將終，告其故吏朱只、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，[一]欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。乃遺書□子胤曰：「夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂遊散，反素復始，歸於無端。[二]既已消僕，還合糞土。土為□物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥濕邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：『古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺幟。』[三]棺幟之造，自黃帝始。[四]爰自陶唐，逮於虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。[五]　　周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，[六]表以旌銘之儀，[七]招復含斂之禮，[八]殯葬宅兆之期，[九]棺幟周重之制，[一０]衣衾稱襲之數，[一一]其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至於戰國，漸至頹陵，[一二]法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，[一三]秦伯殉葬，[一四]陳大夫設參門之木，宋司馬造石幟之奢。[一五]爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國貲糜於三泉，人力單于酈墓，玩好窮於糞土，伎巧費於窀穸。[一六]自生民以來，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明周禮，[一七]墨子勉以古道，猶不能御也。[一八]是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，□禮之實，單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，[一九]豈雲聖人制禮之意乎？記曰：『喪雖有禮，哀為主矣。』又曰：『喪與其易也寧戚。』今則不然，並棺合幟，以為孝愷，豐貲重襚，以昭惻隱，[二０]吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。[二一]豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王，其猶若斯，況於品庶，禮所不及。古人時同即會，[二二]時乖則別，[二三]動靜應禮，臨事合宜。王孫裸葬，[二四]墨夷露骸，[二五]皆達於性理，貴於速變。梁伯鸞父沒，卷席而葬，身亡不反其屍。[二六]彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不德不敏，薄意內昭，志有所慕，[二七]上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異。恐爾等目猒所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺幟，棺歸即葬，[二八]平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復有言矣！」朱只、蕭建送喪到家，[二九]子胤不忍父體與土併合，欲更改殯，只、建譬以顧命，[三０]於是奉行，時稱咨明達。　　注[一]棺中置土，以籍其屍也。

注[二]元氣，天之氣也。貞，正也。復，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂遊散，反於太素，旋於太始，無復端際者也。

注[三]易系辭之文也。

注[四]劉向曰：「棺幟之作，自黃帝始。」案：禮記曰「殷人棺幟」，蓋至殷而加飾。

注[五]禮記：「有虞氏之瓦棺，夏後氏之堲周、殷人棺幟。」古史考曰：「禹作土堲以周棺。」堲音即七反。

注[六]禮記曰：「周人牆置翣。」盧植曰：「牆，載棺車箱也。」三禮圖曰「翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長五尺，葬時令人執之於柩車傍」也。

注[七]禮記曰：「銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識之。」

注[八]招復謂昭魂復魄也。含，以玉珠實口也。斂，以衣服斂屍也。禮記曰：「凡復，男子稱名，婦人稱字。」谷梁傳曰：「貝玉曰含。」禮記曰「小斂於戶內，大斂於阼」也。

注[九]期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士*(三)**[二]*日而殯，踰月而葬。宅兆，葬之塋域也。

注[一０]禮記曰：「天子之棺四重。」鄭玄注云：「諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。」又曰：「君松幟，大夫柏幟，士雜木幟。」注云「天子*(七)**[五]*重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重」也。

注[一一]凡小斂，諸侯、大夫、士皆用復衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱，諸公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。小斂，尊卑同。

十九稱。大斂，天子百稱，上公九十稱，侯伯七十稱，大夫五十稱，士三十稱。

衣單復具曰稱。

注[一二]戰國，當春秋時也。頹陵謂頹廢陵□。

注[一三]隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請之也。左傳，晉文公朝於襄王，請隧，不許。

注[一四]左傳：「秦伯任好卒。」任好，秦繆公名也。以子車氏奄息、仲行、針虎殉葬，國人哀之，為賦黃鳥之詩也。

注[一五]宋司馬，桓魋也。自為石幟，三年不成。孔子曰：「若是其靡也，死不如速朽之愈也。」見禮記。

注[一六]窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。秦始皇初即位，營葬驪山，役徒七十餘萬人，下錮三泉，宮觀、百官、奇器、珍怪莫不畢備。令匠作弩矢，有所穿近，矢輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文。以人魚為膏燭。事見史記。

注[一七]謂周公制禮之後，仲尼自□返魯，又定之也。

注[一八]御，止也，言猶不能止其奢侈。墨子曰：「古者聖人制為葬埋之法，棺三寸足以朽體，衣衾三領足以覆惡。堯葬邛之山，滿坎無窆，舜葬紀市，禹葬會稽，皆下不及泉，上無遺臭。三王者，豈財用不足哉！」

注[一九]替，廢也。

注[二０]谷梁傳曰：「衣衾曰襚。」音遂。

注[二一]二妃，娥皇、女英也。禮記曰：「舜葬於蒼梧，蓋二妃未之從也。」

注[二二]謂呂望為太師，死葬於周，其子封於齊，比五代皆反葬於周，此時同則會也。

注[二三]謂舜葬於蒼梧，二妃不從。

注[二四]王孫者，楊王孫也。臨終令其子曰：「吾死，可為布囊盛屍，入地七尺。

既下，從足脫其囊，以身親土。」遂裸葬。見前書。

注[二五]墨夷謂為墨子之學者名夷之。欲見孟子。孟子曰：「吾聞墨之治喪，以薄為其道也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。」見孟子。

注[二六]梁伯鸞父護寓於北地而卒，卷席而葬。鴻後出關適吳，及卒，葬於吳要離頤傍。

注[二七]薄，微也。

注[二八]歸到東郡也。

注[二九]謝承書曰：「咨在京師病困，故吏蕭建經營之。咨豫自買小素棺，使人取干黃土細搗篩之，聚二十石。臨卒，謂建曰：『亡後自著所有故巾單衣，先置土於棺，內屍其中以擁其上。』」注[三０]譬，曉也。

贊曰：公子、長平，臨寇讓生。淳於仁悌，「巨孝」以名。居巢好讀，遂承家祿。

伯豫逡巡，方多孤竹。文楚薄終，喪朽惟速。周能感親，嗇神養福。[一]　　注[一]感，思也。謂誦詩至汝墳，思養親而求仕也。嗇神養福謂不應辟召，以壽終也。左傳曰：「能者養之以福。」

校勘記　　一二九三頁五行樂之遁也按：集解引惠棟說，謂「遁」一作「過」。

一二九四頁一三行汝南薛包孟嘗按：汲本「嘗」作「常」。王先謙謂東觀記「包」作「苞」。

一二九四頁一四行至被歐杖按：汲本「歐」作「驅」。校補謂古書「歐」亦通「驅」，驅即「驅」字，謂驅之出，不去，又杖之，故不得已而廬於捨外也。

一二九六頁二行將亨*[之]*刊誤謂案文「亨」下少一「之」字。今據補。

一二九六頁七行平狄將軍龐萌反於彭城攻敗郡守孫萌按：校補引錢大昭說，謂是時彭城非郡，不得有守，本紀作「楚郡太守」。

一二九六頁七行被七創汲本、殿本「七」作「十」。按：校補引錢大昭說，謂閩本作「七」。

一二九七頁四行數薦達名士承宮郇恁等殿本考證謂「郇」一本作「荀」。今按：

周黃徐姜申屠傳序作「荀」。

一二九七頁八行給其*(廩)**[稟]*糧據刊誤改。

一二九七頁一０行春秋之義按：刊誤謂案文當作「義之」。「春秋之義」它處可用，此據上下文則不安也。

一二九八頁六行固病不起按：刊誤謂案文當作「固以病不起」。

一二九九頁八行音所買反按：「買」原斗「賈」，逕據汲本、殿本改正。

一三００頁二行賊鄉而放遣「鄉」汲本、殿本並作「矜」。按：馬□倫謂段本說文「矜」字作「鄉」，從矛令聲，華嚴音義卷二十引同，此鄉憐可通之證。

一三００頁七行餘人皆茹草萊按：「萊」原斗「菜」，逕據汲本、殿本改正。

一三００頁七行並得俱免按：校補謂「並」當為「遂」字之鬥。

一三０一頁三行故城*(今)*在*[今]*密州安丘縣東北據汲本、殿本改。

一三０二頁一行江革字次翁按：校補引柳從辰說，謂袁紀「次翁」作「次伯」。

一三０二頁四行莫不必給殿本考證謂「必」當作「畢」。今按：必畢同音，例得通□。書康王之誥「畢協賞罰」，白虎通諫諍篇引作「必力賞罰」，是其證也。

一三０二頁六行語以避兵道也按：「也」原斗「地」，逕據汲本、殿本改正。

一三０四頁四行列侯之妻稱夫人按：汲本、殿本注此下有「列侯死子復為列侯」八字。

一三０五頁一三行泛勝之按：「泛」各本皆斗「汜」，逕改正。

一三０五頁一三行上農區田*(大)**[法]*區方深各六寸據汲本、殿本改。

一三０六頁一行華嶠書*(曰)*奪作脫也據殿本考證刪。

一三０六頁一一行遁亡七年按：集解引蘇輿說，謂自章帝建初三年至和帝永元十年，已二十年矣，故上文言「積十餘歲」。此「七」字有誤，疑是「積」字聲近而訛。

一三０七頁一行言*(善無)**[何難之]*有也據汲本改。按：殿本無此注。

一三０七頁八行*(永初)*六年代張敏為司空按：集解引蘇輿說，謂上已出「永初」，明衍二字。今據刪。

一三０七頁一六行前書*[杜欽]*曰據汲本補。

一三０八頁一一行兼浩然之氣按：「浩」原斗「皓」，逕據汲本、殿本改正。注同。

一三０九頁二行如今使臧吏禁錮子孫汲本、殿本「今」作「令」。按：刊誤謂案文多一「如」字。

一三０九頁九行不義而富*[且貴]*據殿本補。

一三０九頁一二行景慕以為法式按：此注原在「歸懷」下，據殿本移正。

一三一０頁一一行太守劉□按：校補引柳從辰說，謂桓紀「□」作「質」。

一三一０頁一一行司徒劉矩按：集解引錢大昕說，謂據本紀，是時為司徒者乃胡廣，非劉矩也。陳蕃傳亦同此誤。

一三一一頁二行汝墳之卒章按：「墳」原斗「濆」，逕據汲本、殿本改正。

一三一三頁六行大司農陳奇按：汲本「奇」作「狶」，殿本作「豨」。

一三一三頁一一行妻子物余集解引惠棟說，謂蔣杲云「物余」當作「余物」。今按：東觀記作「余物」，御覽四一二引東觀記同。然御覽八四七引范書亦作「物余」。

一三一三頁一一行干暴賢者按：校補引錢大昭說，謂閩本「暴」作「冒」。

一三一四頁五行抗疾京師按：刊誤謂「抗」無義，當是「被」字。

一三一四頁六行告其故吏朱只按：「只」疑當作「祗」。朱名本傳凡三見，汲本前一左從禾，後二左從衣，殿本前一後一左均從示，中一從禾，其右從氐則同。

一三一六頁八行故以其旗識之按：汲本「旗」作「旌」。

一三一六頁一一行士*(三)**[二]*日而殯據汲本、殿本改。

一三一六頁一三行天子*(七)**[五]*重據集解引沉欽韓說改，與禮喪服大記鄭注合。

一三一七頁五行以人魚為膏燭按：刊誤謂案文「膏」當在「為」字上。

一三一七頁八行堯葬邛之山按：「邛」原斗「滘」，逕改正。

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《班彪列傳》
Biography of Ban Biao

班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。[一]　　注[一]廣平，郡，今洺州永*(平)**[年]*縣也，隋室諱廣改焉。

彪性沉重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁觿天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。」對曰：「周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，[一]哀、平短祚，國嗣三絕，[二]故王氏□朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，[三]是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年閒，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀同辭。[四]方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。」囂曰：「生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，□矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？」

[五]　　注[一]外家謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。

注[二]哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。

注[三]成帝威權借於外家，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。

注[四]謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。

注[五]太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」

彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著王命論，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。

及融征還京師，光武問曰：「所上章奏，誰與參之？」融對曰：「皆從事班彪所為。」帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。[一]後數應三公之命，輒去。　　注[一]司隸舉為茂才也。徐，縣，屬臨淮郡。

彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒。武帝時，司馬遷著史記，自太初以後，闕而不錄，[一]後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。[二]彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰：　　注[一]太初，武帝年號。

注[二]好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。

唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍，[一]暨於諸侯，國自有史，[二]　　故孟子曰「楚之檮杌，晉之乘，魯之春秋，其事一也」。[三]定哀之閒，[四]魯君子左丘明論集其文，作左氏傳三十篇，又撰異同，號曰國語，二十一篇，由是乘、檮杌之事遂闇，[五]而左氏、國語獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰世本，一十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有戰國策三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，[六]作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。[七]遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至於采經摭傳，分散百家之事，甚多□略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；[八]序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；[九]道遊俠，則賤守節而貴俗功：[一０]此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。[一一]然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。[一二]　　注[一]禮記曰：「動則左史書之，言則右史書之。」見於史籍者，夏太史終古、殷太史向摯、周太史儋也。見呂氏春秋。

注[二]左傳，魯季孫召外史掌惡臣。□史華龍滑「曰我太史」也。楚有左史倚相。

注[三]乘者，興於田賦乘馬之事。檮杌者，嚚凶之類，興於記惡之誡。春秋以二始舉四時，以記萬事，遂各因以為名，其記事一也。見趙岐孟子注。

注[四]魯定公、哀公也注[五]不行於時為闇也。其書今亡。

注[六]武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作史記，絕筆於此年也。

注[七]十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。

注[八]黃帝、老子，道家也。五經，儒家也。遷序傳曰：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。」此謂崇黃老也。又曰：「儒者博而寡要，勞而少功。」

此為薄五經也。

注[九]史記貨殖傳序曰：「家貧親老，妻子剁弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不籩恥，則無所比矣。無巖處奇士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。」

注[一０]史記遊俠傳序曰：「季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之□，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論齊俗，與世沉浮而取榮名哉！」

注[一一]極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：「最下腐刑，極矣！」

注[一二]易曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」

夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，[一]細意委曲，條列不經。若遷之著作，采獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。[二]若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。[三]今此後篇，慎核其事，整齊其文，不為世家，唯紀、傳而已。

傳曰：「殺史見極，平易正直，春秋之義也。」　　注[一]謂遷著項羽本紀。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著為世家，淮南、衡山，漢室之王胤，當世家而編之列傳，言進退之失也。

注[二]刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不盡。

注[三]史記「□青者，平陽人也」，「張釋之，堵陽人」，並不顯郡之類也。

彪復辟司徒玉況府。[一]時東宮初建，諸王國並開，[二]而官屬未備，師保多闕。彪上言曰：　　注[一]玉音肅。

注[二]建武二十三年玉況為司徒，十九年建明帝為太子，十七年封諸王。

孔子稱「性相近，習相遠也」。[一]賈誼以為「習與善人居，不能無為善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無*[為]*惡，猶生長於楚，不能無楚言也」。[二]是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太*(公)*史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，[三]　　故成王一日即位，天下曠然太平。是以春秋「愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也」。[四]詩云：「詒厥孫謀，以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。

[五]　　注[一]見論語。

注[二]賈誼上疏之辭。

注[三]左傳曰：「自郊勞至於贈賄，禮無違者。」

注[四]左傳□大夫石碏諫□莊公之辭也。

注[五]詩大雅也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。

漢興，太宗使□錯導太子以法術，[一]賈誼教梁王以詩書。[二]及至中宗，亦令劉向、王□、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，[三]莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結髮學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周□交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。[四]　　注[一]文帝時□錯為博士，上言曰：「人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之，拜錯為太子家令。

注[二]賈誼為梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。

注[三]中宗，宣帝也。時元帝為太子，宣帝使王□、劉向、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之為太傅，周堪為少傅。並見前書。

注[四]漢官儀曰：「皇太子五日一至台，因坐東箱，省視膳食，以法制□太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門□徼巡。」

書奏，帝納之。

後察司徒廉為望都長，吏民愛之。[一]建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。　　注[一]察，舉也。司徒薦為廉。

二子：固，超。超別有傳。

論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，[一]言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！[二]　　注[一]論語孔子曰：「可謂仁之方。」鄭玄注云：「方猶道也。」

注[二]孔子曰：「邦有道，貧且賤焉恥也。」言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤為恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。

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《班固列傳》
Biography of Ban Gu

固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。[一]所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容觿，不以才能高人，諸儒以此慕之。[二]　　注[一]九流謂道﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑陰陽﹑農﹑雜﹑縱橫。

注[二]謝承書曰：「固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：『此兒必記漢事。』」永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：[一]　　注[一]奏，進也。記，書也。前書待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。

將軍以周﹑邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，[一]昔在周公，今也將軍，詩書所載，未有三此者也。[二]傳曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」[三]固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻蟻，竊觀國政，[四]　　誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，[五]體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六蓺，白黑簡心，求善無猒，[六]采擇狂夫之言，不逆負薪之議。[七]竊見幕府新開，廣延腢俊，四方之士，顛倒衣裳。[八]將軍宜詳唐﹑殷之舉，察伊﹑戲之薦，[九]令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。　　注[一]號驃騎將軍也。

注[二]唯蒼與周公二人而已。

注[三]司馬相如喻蜀之辭。

注[四]螻蟻謂細微也。

注[五]千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。

注[六]淮南子曰：「聖人見是非，若白黑之別於目。」左傳曰「求善不□」也。

注[七]負薪，賤人也。三略曰「負新之諾，廊廟之言」也。

注[八]詩曰：「東方未明，顛倒衣裳。」言士爭歸之□遽也。

注[九]堯舉戲陶，湯舉伊尹。

竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裡，七十從心，行不踰矩，[一]蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。[二]京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，[三]經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆﹑扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修絜，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋﹑平﹑孔﹑翟，無以加焉。[四]　　宜令考續，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裡，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有□梁一介之死。[五]涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，[六]涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰「奚為而後己」。[七]宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，[八]達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為歎也。[九]昔卞和獻寶，以離斷趾，[一０]靈均納忠，終於沉身，[一一]而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日□之聽，[一二]少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山﹑汨羅之恨。　　注[一]論語孔子曰：「七十而縱心所欲，不踰矩。」言恣心之所為，皆闇合於法則。

注[二]詩周頌曰：「於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。」鄭玄注曰：

「顯，光也。」言桓梁可參多士，助祭於清廟為光暉也。爾雅曰：「髦，俊也。」

美士為彥。

注[三]育字符春，見儒林傳。

注[四]韋賢﹑平當﹑孔光﹑翟方進也。流俗本「平」字作「玄」，誤。

注[五]說苑曰：「趙簡子游於西河而歎曰：『安得賢士而與處焉？』舟人吉桑對曰：『鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？』」又曰「齊莊公攻莒，□梁與華周進□，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死」也。

注[六]卞嚴，卞莊子也。新序曰：「卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。莊子受命，顏色不變。及母死三年，齊與魯戰，莊子請從。至，見於將軍曰：『初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。』遂赴敵而□，獲甲首而獻，曰：『夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。』遂殺十人而死。」論語孔子曰：「卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。」

注[七]孫卿子曰：「周公東征，西國怨，曰：『何獨不來也！』南征而北國怨，曰：『何獨後我也！』」注[八]固集「殷」作「段」。

注[九]秋猶時也。論語孔子曰：「山梁雌雉，時哉！」

注[一０]離，被也。斷趾，刖足也。事見韓子。

注[一一]屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自沉於汨羅之水而死。

注[一二]信音申。

蒼納之。

父彪卒，歸鄉里。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，[一]除蘭台令史，[二]與前睢陽令陳宗﹑長陵令尹敏﹑司隸從事孟異共成世祖本紀。遷為郎，典校秘書。固又撰功臣﹑平林﹑新市﹑公孫述事，作列傳﹑載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。　　注[一]前書固□傳曰：「永平中為郎，典校秘書。」

注[二]漢官儀曰：「蘭台令史六人，秩百石，掌書劾奏。」

固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，[一]私作本紀，編於百王之末，廁於秦﹑項之列，[二]太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為漢書。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，[三]　　綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為春秋考紀﹑表﹑志﹑傳凡百篇。[四]固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。　　注[一]六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。

注[二]史記起自黃帝，漢最居其末也。

注[三]高﹑惠﹑呂後﹑文﹑景﹑武﹑昭﹑宣﹑元﹑成﹑哀﹑平十二代也。並王莽合二百三十年。

注[四]紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。前書音義曰：「春秋考紀謂帝紀也。言考核時事，具四時以立言，如春秋之經。」

自為郎後，遂見親近。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。

固感前世相如﹑壽王﹑東方之徒，造構文辭，終以諷勸，[一]乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：　　注[一]相如作上林﹑子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭並以諷喻為主也。

有西都賓問於東都主人曰：[一]「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。

輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而鶯其制乎？」[二]主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，[三]博我以皇道，弘我以漢京。」賓曰：「唯唯。」　　注[一]中興都洛陽，故以東都為主，而謂西都為賓也。

注[二]皇，大也。尚書曰：「厥既得吉卜則經營。」高祖五年，劉敬說上都關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸都洛陽，此為有意都河洛矣。張良曰：「洛陽其中小不過數百里，四面受敵，非用武之國。關中金城千里，天府之國也。」

於是上即日西都關中，此為輟而弗康也。輟，止也。康，安也。

注[三]廣雅曰攄，舒也。

漢之西都，在於雍州，寔曰長安。[一]左據函谷﹑二崤之阻，表以*(泰)**[太]*華﹑終南之山。[二]右界□斜﹑隴首之險，帶以洪河﹑涇﹑渭之川。[三]華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。[四]是故橫被六合，三成帝畿，[五]周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，[六]仰寤東井之精，俯協河圖之靈，[七]　　奉春建策，留侯演成，[八]天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。[九]　　於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據龍首。[一０]圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈。[一一]建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。[一二]內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。[一三]於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，游士擬於公侯，列肆侈於姬﹑姜。[一四]鄉曲豪俊遊俠之雄，節慕原﹑嘗，名亞春﹑陵，連交合觿，騁騖乎其中。[一五]　　注[一]前書音義曰：「長安本秦之鄉名，高祖都焉。」

注[二]函谷，關名也。左傳曰「崤有二陵，其南陵夏後戲之墓，其北陵文王之所避風雨」，故曰二崤。太華，山也，山海經曰，華首之西六十里曰太華。終南，長安南山也。詩曰：「終南何有。」注云：「終南，周之名山中南也。」

注[三]□斜，谷名，南口曰□，北口曰斜，在今梁州。隴首，山名，在今秦州。

洪，大也。

注[四]華實之毛謂草木也。左傳曰：「食土之毛。」前書曰：「秦地九州膏腴。」

尚書雍州「厥田上上」。防禦謂關禁也。楊雄衛尉箴曰：「設置山險，盡為防禦。」

奧，深也。言秦地險固，為天下深奧之區域。

注[五]前書音義曰：「關西為橫。」被猶及也。呂氏春秋曰：「神明通於六合。」

高誘注云：「四方上下為六合。」周禮曰：「方千里曰王畿。」三成謂周﹑秦﹑漢並都之也。

注[六]龍興虎視，喻盛強也。孔安國尚書序曰：「漢室龍興。」易曰：「虎視眈眈。」

注[七]寤猶曉也。協，合也。高祖至霸上，五星聚於東井。又河圖曰：「帝劉季，日角戴勝，斗匈龍股，長七尺八寸。昌光出軫，五星聚井，期之興，天授圖，地出道，予張兵鈐劉季起。」東井，秦之分野，明漢當代秦都關中。

注[八]奉春君，婁敬也。春者，四時之始。婁敬亦始建遷都之策，故以號焉。

留侯，張良也。蒼頡篇曰：「演者引也。」

注[九]天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。

詩云：「乃眷西顧。」

注[一０]睎，望也，音希。睋，視也，音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜，東西橫□者是也。豐水出鄠縣南山豐谷。霸水出藍田谷。三秦記曰：「龍首山六十里，頭入渭水，尾達樊川。」在傍曰挾，在上曰據也。

注[一一]肇，始也。始自高祖，終於平帝，為十二代也。

注[一二]金城言堅固也。張良曰：「金城千里。」杜預注左傳云：「方丈為堵，三堵為雉。」字林曰：「呀，大空也。」音火加反。周禮：「國方九里，旁三門。」

每門有大路，故曰三條。鄭玄注周禮云「天子城十二門，通十二子」也。

注[一三]字林曰：「閭，里門也。閻，裡中門也。」且千，言多也。漢宮閣疏曰：

「長安九市，其六在道西，三在道東。」隧，列肆道也。鄭玄注禮記曰：「廛，市物邸捨也。」

注[一四]論語：「子適衛，冉有僕。子曰：『庶矣哉！』冉有曰：『既庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』」詩周頌云：「惠我無疆。」疆，境也。詩小雅曰：「彼都人士。」毛萇注云：「城郭之域曰都。」五方謂四方及中央也。前書曰：「秦地五方雜錯。」鄭玄注周禮曰：「肆，市中陳物處也。」杜元凱注左傳云「姬﹑姜大國之女」也。

注[一五]豪俊遊俠謂朱家﹑郭解﹑原涉之類也。原﹑嘗*[謂]*平原君趙勝﹑孟嘗君田文也，春、陵謂春申君黃歇﹑信陵君無忌也，並招致賓客，名高天下也。

若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜﹑霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。[一]與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國。[二]封畿之內，厥土千里，逴犖諸夏，兼其所有。[三]其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商﹑洛緣其隈，鄠﹑杜濱其足，[四]源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。[五]其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦﹑漢之所極觀，淵﹑雲之所頌歎，於是乎存焉。[六]下有鄭﹑白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷臿成雲，五穀垂穎，桑麻敷棻。[七]東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮﹑湖，與海通波。[八]西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀﹑漢，繚以周牆，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。[九]　　其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，踰櫫□，越巨海，殊方異類，至三萬里。[一０]　　注[一]浮游謂周流也。杜﹑霸謂杜陵﹑霸陵，在城南，故南望也。五陵謂長陵﹑安陵﹑陽陵﹑茂陵﹑平陵，在渭北，故北眺也。並徙人以置縣邑，故雲名都對郭。蒼頡篇曰：「黻，綬也。冕，冠也。」其所徙者皆豪右﹑富貲﹑吏二千石，故多英俊冠蓋之人。如雲，言多也。詩曰：「出其東門，有女如雲。」七相謂丞相車千秋，長陵人，黃霸﹑王商，並杜陵人也，韋賢﹑平當﹑魏相﹑王嘉，並平陵人也。五公謂田蚡為太尉，長陵人，張安世為大司馬，朱博為司空，並杜陵人，平晏為司徒，韋賞為大司馬，並平陵人也。

注[二]前書音義曰：「五都謂洛陽﹑邯鄲﹑臨淄﹑宛﹑成都也。」三選，選三等之人，謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀並兼之家於諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。見前書。自元帝已後不遷，故唯七焉。爾雅曰：「觀，指示也。」

「選」或為「徙」，義亦通。

注[三]前書曰：「秦地沃野千里，人以富饒。」逴犖猶超絕也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。

注[四]穹谷，深谷。東方朔曰：「漢興，去三河之地，止灞﹑滻之西，都涇﹑渭之南，此謂天下陸海之地也。」范子計然曰：「玉出藍田。」商及上洛皆縣名。

隈，山曲也。濱猶近也。鄠﹑杜，二縣名，近南山之足。爾雅云：「麓，山足也。」

注[五]孔安國注尚書曰：「澤障曰陂，停水曰池。」前書曰：「巴﹑蜀土地肥美，有山林竹樹蔬食果實之饒。」今南山亦有之，與巴﹑蜀相類，故曰近蜀。爾雅曰：「邑外曰郊，郊外曰野。」

注[六]陰謂北也。九嵕山尤高峻，故稱冠雲。甘泉山在雲陽北，秦始皇於上置林光宮，漢又起甘泉宮﹑益壽﹑延壽館﹑通天台，故云「秦﹑漢之所極觀」。王□字子泉，作甘泉頌，楊子雲作甘泉賦，故云「泉﹑雲頌歎」。

注[七]史記曰：「韓使水工鄭國說秦，令引涇水為渠，傍北山，東注洛，溉田四萬余頃，名曰鄭國渠。」武帝時，趙中大夫白公奏穿渠引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，溉田四千餘頃，因名白渠。時人歌之曰：「田於何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數鬥。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」前書曰：「天子畿方千里，堤封百萬井。」音義曰：「堤謂積土為封限也，音丁奚反。」廣雅曰：「埸，界也。」音亦。周禮曰：「夫閒有遂，十夫有溝。」說文曰：「塍，田畦也。」塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。爾雅曰：「高平曰原，下濕曰隰。」言如龍鱗之五色也。五穀，黍、稷、菽、麥、稻也。*[小]*爾雅曰：「禾穗謂之穎。」*[小]*爾雅曰：「敷，布也。」

棻，茂盛也，音芬。

注[八]漕，水運也。蒼頡篇曰：「潰，傍決也。」前書武帝穿漕渠通渭。史記曰：

「滎陽下引河東南為鴻溝，以與淮、泗會。」

注[九]上囿謂林苑也。谷梁傳曰：「林屬於山為麓。」鄭玄注周禮曰：「澤無水曰藪。」繚猶繞也，音了。三輔黃圖曰：「上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。」三秦記曰：「昆明池中有神池，通白鹿原。」詩曰：「王在靈沼。」

注[一０]宣帝詔曰：「九真郡獻奇獸。」晉灼漢書注云：「駒形，麟色，牛角。」

武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。又黃支國自三萬里貢生犀。條支國臨西海，有大鳥，卵如甕。條支與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。又曰：

「櫫□山高二千五百里。」並見前書。

其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放*(泰)**[太]*、紫之圓方。[一]樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。[二]雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥采，光爓朗以景彰。[三]於是左*(□)**[腆]*右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鐘虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。[四]　　徇以離殿別寢，承以崇台閒豫，煥若列星，紫宮是環。[五]清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。[六]增盤業峨，登降照爛，殊形詭制，每各異觀，乘茵步輦，唯所息宴。[七]後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增成，安處常寧，□若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。[八]昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閒，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。[九]於是玄墀扣切，玉階彤庭，□磩采致，琳□青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。[一０]紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。[一一]　　後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。[一二]　　左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。[一三]佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。[一四]故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽於黎庶。[一五]又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合乎同異。[一六]又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為腢，元元本本，周見洽聞，啟發篇章，校理秘文。[一七]周以鉤陳之位，□以嚴更之署，總禮官之甲科，腢百郡之廉孝。[一八]虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。[一九]周廬千列，徼道綺錯。[二０]　　輦路經營，修塗飛閣。[二一]自未央而連桂宮，北彌明光而戇長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧稜而棲金雀。[二二]內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。[二三]爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘蕩而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。[二四]神明郁其特起，遂偃蹇而上躋，軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。[二五]攀井干而未半，目眴轉而意迷，捨欞檻而卻倚，若顛墜而復稽，魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。[二六]既懲懼於登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。[二七]排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依*(之)**[而]*洋洋。[二八]前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神岳之嶈嶈，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。[二九]於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸。[三０]抗仙掌*(與)**[以]*承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。[三一]騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之腢類，時游從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。[三二]　　注[一]圓象天，方象地。南北為經，東西為緯。楊雄司空箴曰：「普彼坤靈，侔天作合。」放，像也。太、紫謂太微、紫宮也。劉向七略曰：「明堂之制：內有太室，像紫宮；南出明堂，像太微。」春秋合誠圖曰：「太微，其星十二，四方。」

史記天官書曰：「環之匡□十二星，藩臣，皆曰紫宮。」是太微方而紫宮圓也。

注[二]列子曰：「周穆王作中天之台。」說文曰：「闕，門觀也。」前書蕭何作東闕、北闕。豐，大也。冠山謂在山之上也。埤蒼曰：「瑰瑋，珍奇也。」廣雅曰：「有翼曰應龍。」梁作應龍之形，而又曲如虹也。說文曰：「棼，復屋之棟。」

橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，負也。驤，舉也。爾雅曰：「棟謂之桴。」音浮。

注[三]廣雅曰：「磌，礩也。」音田。「瑱」與「磌」通。楹，柱也。雕玉為礩以承柱也。上林賦曰：「華榱璧璫。」韋昭注曰：「璫，榱頭也。」渥，光潤也。

爓音艷。

注[四]摯虞決疑要注曰：「腆者為階級，平者以文磚相亞次也。」「域」亦作「腆」。

言階級勒腆然，音七則反。王逸楚辭注曰：「軒，樓板也。」周禮夏後氏「世室九階」，鄭玄注云「南面三階，三面各二」也。爾雅曰：「宮中之門謂之闈，小者謂之閨。」廣以懸鐘也。史記：「秦始皇收天下兵器，聚之咸陽，銷以為金人十二，置宮中。」端闈，宮正門也。三輔黃圖曰：「秦宮殿端門四達，以則紫宮。」

仍，因也。衡，橫也。閾，門限。

注[五]徇猶繞也。崇，高也。閒音閒。煥，明也。言周回宮館，明若列星之環繞紫宮也。環，協韻音宦。

注[六]三輔黃圖曰：「未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。」殫，盡也。

注[七]增，重也。盤，屈也。業峨，高也。業音五臘反。峨音我。詭，異也。

茵，褥也。駕人曰輦。

注[八]漢官儀曰：「婕妤以下皆居掖庭。」三輔黃圖曰：「長樂宮有椒房殿。」

前書曰：「班婕妤居增成捨。」桓譚新論曰：「董賢女弟為昭儀，居捨號曰椒風。」

漢宮閣名長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。余未詳。

注[九]昭陽殿，成帝趙昭儀所居也。說文曰：「裛，纏也。」音於業反。綸，糾，青絲綬也。「綸」或作「編」。淮南子曰：「隨侯之珠，和氏之璧。」高誘注云：

「隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之，因曰隨侯珠。」說文曰：「釭，轂鐵也。」音江，又音工。謂以黃金為釭，其中銜璧，納之於*(璧)**[壁]*帶，為行列歷歷如錢也。前書曰：「昭陽殿璧帶，往往為黃金釭，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。」異物誌曰：「翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。」韻集曰：「火齊，珠也。」戰國策曰：「應侯謂秦王曰『梁有縣黎』。」左傳曰：「晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。」言懸黎、垂棘之玉，並夜有光輝也。

注[一０]前書曰：「昭陽殿中庭彤朱，而殿上髹漆。」髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；「切皆銅沓，黃金塗，白玉階。」扣音口。□、磩，琳、□，並石次玉者。□音而兗反，磩音戚。彩致，其文理密也。青熒，其光色也。漢武故事曰：「武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。」淮南子曰：「櫫□山有碧樹在其北。」高誘注云：「碧，青石也。」謂以珠玉假為樹而植之於殿曲。阿，曲也。

注[一一]薛綜注西京賦曰：「颯纚，長袖貌。颯音素合反，纚音山綺反。」綺，文繒也。組，綬也。繽紛，盛魍。燭，照也。言精彩華飾照耀也。戰國策張儀謂秦王曰：「彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以為神也。」

注[一二]前書曰：「漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。」窈窕，幽閒也。繁華，美麗也。百數謂以百而數之也。

注[一三]蕭何、曹參並沛人，魏相字弱翁，濟陰人，邴吉字少卿，魯國人，並為丞相。

注[一四]李陵書曰：「其餘佐命立功之士。」司馬相如曰：「垂統理順易繼也。」

統，業也。禮記曰：「保者慎其身以輔翼之。」愷，樂也。悌，易也。楊雄長楊賦曰：「今朝廷出愷悌，行簡易。」王□四子講德論曰：「秦之處位任政者，並施毒螫。」前書曰：「孝惠、高後之時，海內得離戰國之苦，君臣俱欲無為，而天下晏然，衣食滋殖。」又曰：「近觀漢相，高祖開基，蕭、曹為冠。孝宣中興，丙、魏有聲。」是時黜陟有序，觿職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓也。

注[一五]孔叢子曰：「古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。」前書曰，蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：「蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。」祖宗謂高祖、中宗也。

注[一六]三輔故事曰：「天祿、石渠並閣名，在未央宮北，以閣秘書。」諄誨謂殷勤教告也。詩大雅曰：「誨爾諄諄。」鄭玄注云：「我教告王，口語諄諄然。」

諄音之純反。六蓺謂詩、書、禮、樂、易、春秋也。稽，考也。前書，甘露中詔諸儒講五經同異，令蕭望之平奏其議。

注[一七]承明，殿前之廬也。金馬，署名也。門有銅馬，故名金馬門，待詔者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。秘文，秘書也。孝經鉤命決曰「丘掇秘文」也。

注[一八]周，環也。前書音義曰：「鉤陳，紫宮外星也，宮□之位亦象之。」嚴更之署，行夜之司也。禮官，奉常也，有博士掌試策，考其優劣，為甲乙之科，即前書曰「太常以公孫弘為下第」是也。言百郡，舉全數。前書又曰：「興廉舉孝。」

注[一九]虎賁，宿□之臣。贅衣，主衣之官。贅，綴也，音之銳反。尚書曰：「綴衣虎賁。」閹尹、閽寺並宦官，周禮有閹人、寺人。陛戟，執戟於陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，協韻音伺。

注[二０]廬謂宿□之廬，周於宮也。千列，言多也。史記：「□令曰周廬，設卒甚謹。」徼道，徼巡之道。綺錯，交錯也。前書曰「中尉掌徼巡京師」也。

注[二一]前書音義曰：「輦道，閣道也。」「塗」亦「塗」也，古字通用。

注[二二]未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連也。墱，陛級也，音丁鄧反。墉，城也。混，同也。建章宮在城西。屬，連也。前書曰：

「建章宮，其東則鳳闕，*(門)*高二十餘丈，其南有璧門之屬。」說文曰「柧稜，殿堂上最高之處也。」柧音孤，稜音力登反。其上棲金雀焉。三輔故事曰「建章宮闕上有銅鳳皇」，即金雀也。

注[二三]三輔故事曰：「建章宮東有折風闕。」關中記曰：「折風一名別風。」

嶕嶢，高也。嶕音焦，嶢音堯。前書曰，建章宮度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。易曰：「闔戶謂之坤，辟戶謂之干。」

注[二四]正殿即前殿也。層，重也。臨乎未央，言高之極也。關中記建章宮有駘蕩、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆，蕩音蕩。馺音素合反，娑音素可反。枍音烏計反。小雅曰：「蓋戴，覆也。」反宇謂飛簷上反也。激日謂日影激入於殿內也。

注[二五]神明，台名也。躋，升也。偃蹇，高貌也。軼，過也。前書音義曰：「凡數三分有二為太半。」說文曰：「棼，棟也。」爾雅曰：「楣謂之梁。」郭璞云：

「門戶上橫樑也。」方言曰：「僄，輕也。」音匹妙反。鄭玄注禮記曰：「狡，疾也。」字書曰：「愕，驚也。」音五各反。字林曰：「眙，驚貌也。」音丑吏反。

注[二六]井干，樓名也。前書曰：「武帝作井干樓，高五十丈，輦道相屬焉。」

蒼頡篇曰：「眴，視不明也。」音眩。欞檻，樓上欄楯也。欞音零。稽，留也。

注[二七]淮南子曰：「甬道相連。」高誘注云：「甬道，飛閣復道也。」廣雅曰：

「窈窱，深也。」「杳」與「窈」通。窱音它鳥反。陽，明也。既創前之登望，乃下巡於復道，宮宇深邃，又不見明者。

注[二八]飛闥，閣上門也。王逸注楚辭曰：「洋洋，無所歸魍。」

注[二九]前書曰：「建章宮，其西唐中數十里。」音義曰：「唐，庭也。」其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，像海中神山。湯湯，流貌也。蒼頡篇曰：

「濤，大波也。」碣石，海畔山也。說文曰：「濫，泛也。」列子曰：「海中有神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。」

注[三０]靈草、神本謂不死藥也。史記曰：「海中神山，仙人不死藥在焉。」崢嶸，高峻也。崔音徂回反，崒音才律反。崢音仕耕反，嶸音宏。

注[三一]前書曰，武帝時作銅柱承露僊人掌之屬。三輔故事云：「建章宮承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。」金莖即銅柱也。軼，過也。埃壒，塵也。鮮，絜也。說文曰：「顥，白魍。」音皓。

注[三二]丕，大也。誕，欺也。前書曰：「齊人李少翁以方士見上，上拜為文成將軍，言於上曰：『即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。』乃作甘泉宮，中為台，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。」又曰：「膠東人欒大多方略而敢為大言，言曰：『臣常往東海中，見安期、羨門之屬。』乃拜為五利將軍。」刑，法也。列仙傳曰：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。」

又曰：「王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。」

爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。[一]命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛腢內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。[二]　　水衡虞人，理其營表，種別腢分，部曲有署。[三]罘罔連紘，籠山絡野，列卒周□，星羅雲布。[四]於是乘*(鑾)*輿備法駕，帥腢臣，披飛廉，入苑門。[五]　　遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。[六]爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不□掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。[七]平原赤，勇士厲，譸狖失木，豺狼攝竄。[八]爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸□。[九]許少施巧，秦成力折，掎僄狡，診猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。[一０]挾師豹，拖熊螭，頓犀犛，曳豪羆，超迥壑，越峻崖，□巉巖，鉅石隤，松□僕，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。[一一]於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。[一二]然後收禽會觿，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。[一三]　　饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與□回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。[一四]　　左牽牛而右織女，似雲漢之無崖，茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭□髮色，曄曄猗猗，若摛錦布繡，燭耀乎其陂。[一五]玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沉浮往來，雲集霧散。[一六]於是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。[一七]棹女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥腢翔，魚窺淵。[一八]招白閒，下雙鵠，揄文竿，出比目。

[一九]撫鴻幢，御矰繳，方舟並騖，俛仰極樂。[二０]遂風舉雲搖，浮游普覽，前乘秦領，後越九嵕，[二一]東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。[二二]禮上下而接山川，究休佑之所用，采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。[二三]於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。[二四]　　注[一]大武謂大陳武事也。月令「孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御」也。

注[二]荊州，江、湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。闐音田。聚音才諭反。

注[三]前書曰：「上林苑屬水衡都尉。虞人，掌山澤之官。」周禮曰：「虞人萊所田之野為表。」鄭司農曰：「表，所以識正行列也。」續漢書「將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人」也。

注[四]鄭玄注禮記曰：「獸□曰罘。」音浮。紘，罘之綱。

注[五]蔡邕獨斷曰：「天子至尊，不敢渫瀆言之，故托於乘輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乘萬騎。法駕，公*[卿]*不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乘。」飛廉，館名也，武帝所作。前書音義曰：「飛廉，神禽，能致風氣，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文。於館上作之，因以名焉。」

注[六]酆，文王所都，在鄠縣東。鎬，武王所都，在上林苑中。三輔黃圖雲，上林苑有上蘭觀。尚書曰：「司馬掌邦政，統六師。」又曰：「百獸率舞。」駭殫，言驚懼也。震震爚爚，奔走之貌。爚音躍。塗，□也。反覆猶傾動也。車騎既多，視之眩亂，有似傾動。蹂，踐也，音汝九反。蹸，轢也，音力刃反。

拗猶抑也，音於六反。言且抑六師之怒而少停也。

注[七]前書曰，武帝與北地良家子期於殿門，故號「期門」。又曰：「募佽飛射士」。音義：「佽飛，本秦左弋官也。武帝改為佽飛官，有一令九丞，在上林中。

紡矰繳，弋鳧鴈，歲萬頭，以供宗廟。」蒼頡篇曰：「攢，聚也。」「鑽」與「攢」通。爾雅曰：「金鏃翦羽謂之鍭。」音侯。廣雅曰：「趹，奔也。」音決。機，弩牙也。說文曰：「掎，偏引也。」音居綺反。颮颮紛紛，觿多也。說文曰：「颮，古坎字。」鄭玄注周禮曰：「結繳於矢謂之矰。」矰，高也。

注[八]郭璞注山海經曰：「譸似猴而大，臂長，便捷，色黑。」蒼頡書曰：「狖似狸。」音以救反。淮南子曰：「譸狖顛□而失木枝。」懾，懼也，音之葉反。

竄，走也，協韻音七外反。

注[九]潛，深也。穢謂榛蕪之林，虎兕之所居也。爾雅曰：「兕似牛。」郭璞曰：

「一角，青色，重千斤。」廣雅曰：「□，跳也。」音居□反。

注[一０]許少、秦成，並未詳。僄狡，獸之輕捷者。說文曰：「搤，捉也。」音□。「搤」與「診」通。噬，囓也。挫，折也。脰，頸也。徒，空也。謂空手搏殺之也。爾雅曰：「暴虎，徒搏也。」殺音所界反。

注[一一]師，師子也。說文曰：「拖，曳也。」音徒可反。杜預注左傳云：「螭，山神，獸形。」郭璞注山海經曰：「犀似牛而質頭，黑色，有三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。犛牛黑色，出西南徼外。」犛音力之反。爾雅曰：「羆似熊而黃。」巉巖，山石高峻之貌也。殄，盡也。夷猶殺也。

注[一二]前書，宣帝幸萯陽宮屬玉觀。音義曰：「屬玉，水鳥也，似鵁鶄，於觀上作之，因以名焉。」三輔黃圖曰：「上林有長揚宮。」鄭玄注禮記曰：「土高曰台，有木曰榭。」獲，協韻音胡卦反。楚詞曰：「山蕭條而無獸。」

注[一三]胙，余肉也。左傳曰：「歸胙於公。」詩小雅曰：「炰之燔之。」毛萇注曰：「以毛曰炰。」音步交反。子虛賦曰：「割鮮染輪。」孔安國注尚書曰：「鳥獸新殺曰鮮。」

注[一四]大輅，玉輅也。周禮曰：「凡馭輅儀以鑾和為節。」鄭玄注曰：「鑾在衡，和在軾，皆金鈴也。」三輔黃圖曰：「上林苑有豫章觀。」

注[一五]漢宮閣疏曰：「昆明池有二石人，牽牛、織女之象也。」雲漢，天河也。

郭璞注爾雅云：「□，香草。」音昌改反。曄曄猗猗，美茂之貌。說文曰：「摛，舒也。」

注[一六]郭璞注爾雅云：「鵁似鳧，恭近尾，略不能地行，江東謂之魚鵁。」音火交反。說文曰：「鸛，鸛雀也。」爾雅曰：「鶬，麋鴰。」音括。郭璞注曰：「即鶬鴰也，今關西呼為鴰鹿。」鴇似鴈而大，無指。音保。鶂，水鳥也。莊子曰：

「白鷁之相視，眸子不運而風化。」李巡注爾雅曰：「在野曰鳧，在家曰鶩。」

並鴨也。鄭玄注詩云：「鷖，鳧屬也。」音一兮反。周處風土記曰：「鷖，鷖□也，以名自呼，大如□，生卵於荷葉上。」毛萇注詩云：「大曰鴻，小曰鴈。」

注[一七]埤蒼曰：「輚，臥車也。」音仕板反。淮南子曰：「龍舟鷁首，浮吹以虞。」桓譚新論曰：「乘車，玉爪、華芝及鳳皇三蓋。」上林賦曰：「乘法駕，建華旗。」高誘注淮南子曰：「袪，舉也。」澹，隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。

注[一八]棹，楫也。謳，歌也。震，協韻音真。謍，聲也，音火宏反。

注[一九]招猶舉也。弩有黃閒之名，此言白閒，蓋弓弩之屬。本或作「白鷴」，謂鳥也。西京雜記曰：「越王獻高帝白鷴、黑鷴各一雙。」說文曰：「揄，引也。」

音投。文竿，以翠羽為文飾也。*(闕)**[闞]*子曰：「魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之□，錯以銀碧，垂翡翠之綸。」爾雅曰：「東方有比目魚，不比不行。」

注[二０]廣雅曰：「幢謂之幬。」幢音直江反，即舟中之幢蓋也。本或作「罿」。

罿，鳥網也，音磨。矰，弋矢也。繳，以系箭也。方舟，並兩舟也。

注[二一]協韻音綜。

注[二二]薄，迫也。岐，山；雍，縣。在扶風。儲，積也。供，協韻音九用反。

注[二三]上下謂天地也。接亦祭也。究，盡也。用謂犧牷玉帛之物也。列子曰：

「堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服游於康衢，聞兒童謠曰：『立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。』」言今同於堯也。前書曰：「宣帝頗好神仙，王□、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。」

注[二四]十代、百年，並舉全數也。易曰：「食舊德，貞厲終吉。」谷梁傳曰：

「古者有士人、商人、農人、工人。」淮南子曰「古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道」也。

若臣者，徒觀多乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能□舉也。

校勘記　　一三二三頁四行今洺州永*(平)**[年]*縣也集解引沉欽韓說，謂「永平縣」當作「永年縣」，今據改。按：「洺」原作「洛」，形近而鬥，徑據殿本改正。

一三二三頁八行漢承秦制改立郡縣按：張森楷校勘記謂「改」當依前書作「並」，既承秦制，則非漢所改也。

一三二四頁一行劉季逐而羈之按：集解引王補說，謂「羈」前書□傳作「掎」，通鑒亦作「掎」，用左傳「晉人角之，諸戎掎之。」

一三二六頁三行見趙岐孟子注「岐」原斗「歧」，逕改正。按：紹興本趙岐之「岐」皆斗「歧」，後如此，不悉出校記。

一三二六頁一四行豈若卑論齊俗按：「齊」當依史記作「儕」。

一三二七頁一一行彪復辟司徒玉況府汲本、殿本「玉」作「玊」。按：玉字本有肅音，不必改為「玊」，參閱前虞延傳校記。又按：集解引沉欽韓說，謂是時「司徒」上有「大」字。

一三二八頁一行不能無*[為]*惡據集解本補。按：此所引賈誼上疏之辭與前書不同，前書作「習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊，不能不齊言也。習與不正人居也，不能毋不正，猶生長於楚之地，不能不楚言也」。

一三二八頁二行出則周公邵公太*(公)*史佚據汲本刪。按：史記云「召公為師，周公為保」，無太公輔成王事，「公」字衍。太史佚即史佚也。

一三二八頁一五行使僕中允按：沉家本謂「允」續志作「盾」。

一三二九頁四行故令誼傅之按：「令」原斗「今」，逕改正。

一三三０頁五行誦詩賦按：汲本「賦」作「書」。

一三三一頁一二行負薪之諾按：汲本、殿本「諾」作「語」。

一三三二頁一三行執文之德按：集解引周壽昌說，謂周頌作「秉文之德」，此「秉」字作「執」，乃唐諱□，秉與□同音，嫌名也，故避「秉」為「執」，義同字異。

一三三三頁二行舟人吉桑對曰按：「吉桑」新序作「固桑」，說苑尊賢篇作「古乘」，人表作「固來」，循吏傳注作「古桑」。沉欽韓謂「乘」「來」皆「桑」之誤，「吉」又為「古」之誤。

一三三四頁三行召詣校書部按：「校書部」疑當作「校書郎」。御覽五一五引正作「校書郎」，又班超傳云「兄固，被召詣校書郎」。

一三三四頁四行司隸從事孟異按：集解引惠棟說，謂「異」當作「冀」，見馬援、杜林等傳。又引沉欽韓說，謂史通正史篇作「孟冀」。

一三三四頁一三行六代謂武帝史臣謂司馬遷也按：此注原誤置於「史臣」之下，今移正。蓋正文「六世」句絕，「史臣」屬下為句，若注於「史臣」之下，則「史臣」二字當連「六世」為句矣。

一三三五頁一一行劉敬說上都關中殿本「劉」作「婁」。按：婁敬說高祖都關中，封奉春君，賜姓劉氏，故亦作「劉敬」，然下文「奉春建策」注又作「婁敬」，前後亦不一致也。

一三三五頁一五行表以*(泰)**[太]*華終南之山張森楷校勘記謂「太華」字本不作「泰」，後人誤以為范曄避其父諱，改「泰」為「太」，遂並非諱改者而亦回改為「泰」。今據改。

一三三五頁一六行帶以洪河涇渭之川按：校補謂文選此下有「觿流之隈，汧湧其西」語。

一三三六頁四行度宏規而大起惠棟謂李善曰「度」或為「慶」，慶與羌古字通，小爾雅雲羌，發聲也。按：王念孫謂李善本度字本作「慶」，今本作「度」者，後人據五臣本及班固傳改之耳。善注原文當云「小雅曰羌，發聲也，『慶』與『羌』古字通，『慶』或為『庋』。」又謂作「慶」是。慶，語詞。「宏規」與「大起」相對為文，言肇建都邑，先宏規之而後大起之也。

一三三六頁五行故窮奢而極侈按：王先謙謂固集及文選「奢」並作「泰」，此亦范氏避其父諱而改。

一三三六頁八行鄉曲豪俊遊俠之雄按：文選「俊」作「舉」，李注引史記魏公子無忌曰「平原之遊，徒豪舉耳」。蓋以「鄉曲豪舉」為句。此以「鄉曲豪俊」與「遊俠之雄」連讀為句，故注云「豪俊遊俠謂朱家、郭解、原涉之類也」。

一三三七頁一二行天子城十二門通十二子按：此周禮「匠人營國方九里旁三門」鄭玄注文，章懷引之以釋「立十二之通門」也。文選注同。各本誤引周禮地官「司門」鄭注，作「司門若今城門校尉，主王城十二門」。

一三三七頁一三行漢宮閣疏曰汲本、殿本「閣」作「闕」。按：後文「披香」注引「漢宮閣名」，殿本「閣」作「闕」，文選注亦作「闕」。又後文「左牽牛而右織女」注引「漢宮閣疏」，殿本亦作「閣」，而文選注則作「闕」。又按：「漢宮閣疏」或「漢宮闕疏」與「漢宮閣名」或「漢宮闕名」，隋志俱不著錄，唐志有漢宮闕簿，史記高祖紀索隱、初學記居處部、御覽居處部十二引「漢宮殿疏」，北堂書鈔舟部上引「漢宮室疏」，殆即一書也。

一三三八頁一行原嘗*[謂]*平原君趙勝孟嘗君田文也據汲本、殿本補。

一三三八頁五行逴犖諸夏按：李慈銘謂「犖」文選作「躒」。

一三三九頁一三行王□字子泉汲本、殿本「泉」作「淵」，下「泉雲頌歎」之「泉」亦作「淵」。按：「淵」作「泉」，當是章懷避唐諱改。

一三四０頁二行*[小]*爾雅曰禾穗謂之穎按：校補謂此見小爾雅廣物篇，文選李善注引作「小雅曰」，文選注於小爾雅皆省稱「小雅」，此則脫去「小」字也。

今據補。

一三四０頁二行*[小]*爾雅曰敷布也按：爾雅無「敷布也」之訓，此見小爾雅廣詁篇。今據補。

一三四０頁一二行放*(泰)**[太]*紫之圓方按：「泰」當作「太」，今改，參閱上「表以*(泰)*[太]華終南之山」條。

一三四０頁一四行於是左*(□)**[腆]*右平據殿本改。按：集解引柳從辰說，謂字書玉部無□字，應從土。

一三四０頁一六行徇以離殿別寢按：校補謂文選「殿」作「宮」。

一三四一頁一行增盤業峨按：文選作「增盤崔嵬」。

一三四一頁五行玄墀扣切按：文選「切」作「砌」。

一三四一頁一一行周見洽聞按：校補謂文選「周」作「殫」。

一三四一頁一四行修塗飛閣按：校補謂文選「塗」作「除」，注「除，樓陛也」。

一三四一頁一四行混建章而外屬按：校補謂文選「而」下有「連」字。

一三四二頁六行似無依*(之)**[而]*洋洋文選「之」作「而」，王先謙謂作「而」是。今據改。

一三四二頁八行抗仙掌*(與)**[以]*承露據汲本、殿本改。

一三四三頁四行域亦作腆按：刊誤謂案文當作「腆亦作域」，言「腆」字有作「域」者也。

一三四三頁一六行納之於*(璧)**[壁]*帶按：校補雲前書音義「壁帶謂壁中之帶也」，此「壁」字當從土，各本皆從玉，涉上「銜璧」而誤。今據改。

一三四四頁四行其光色也按：張森楷校勘記謂「色」下當有脫文一字，據上文「其文理密也」知之。

一三四四頁一０行順常按：「順」原斗「須」，逕據汲本、殿本改正。

一三四五頁一六行*(門)*高二十餘丈據刊誤刪。

一三四六頁四行小雅曰按：小雅即小爾雅之省稱，下所引乃小爾雅廣詁文。

一三四七頁八行耀威而講事按：王先謙謂文選作「耀威靈而講武事」。

一三四七頁一一行於是乘*(鑾)*輿備法駕刊誤謂案注所解乘輿之義，則此多「鑾」字。今據刪。按：上林賦「於是乘輿弭節徘徊」，甘泉賦「於是乘輿乃登夫鳳皇兮」，句例相似，班賦之所出也。

一三四七頁一一行六師發冑按：文選「冑」作「逐」，近人高步瀛文選李注義疏引胡紹瑛說，謂逐冑音同，文選作「逐」，後漢書作「冑」，並「駎」之假，玉篇「駎，徐救切，競馳也」。

一三四八頁三行歷長楊之榭按：「楊」原作「揚」，逕據汲本、殿本改，注同。

一三四八頁五行舉燧命爵按：校補謂文選作「舉烽命釂」。

一三四八頁七行玄鶴白鷺按：校補謂文選句上有「鳥則」二字。

一三四八頁七行鶬鴰鴇鶂按：「鴇」原作「鳵」，逕據文選改，注同。

一三四九頁八行法駕公*[卿]*不在鹵簿中據汲本、殿本補。

一三五一頁九行*(闕)**[闞]*子曰據殿本改。

主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，鄉誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之雲為乎？[一]夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數開而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。[二]當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權宜以拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。[三]吾子曾不是睹，顧耀後嗣之末造，不亦闇乎？[四]　　今將語子以建武之理，永平之事，監乎*(泰)**[太]*清，以變子之或志。[五]　　注[一]喟，歎貌也。前書曰：「人有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，謂之風；好惡取捨，動靜無常，隨君上之情慾，謂之俗。」保，守也，謂守河山之險以為界。昭、襄，昭王、襄王也。惡，安也，音烏。

注[二]漢高祖曰：「吾以布衣，提三尺□取天下。」高祖起兵五年而即帝位，故雲由數開。繇即由也。孔安國注尚書云：「匝四時曰開。」萬代，盛言之也。六籍，六經也。

注[三]橫音胡孟反。高祖入關，秦王子嬰降，而五星聚於東井，此功有橫而當天也。逆謂以臣伐君。前書陸賈曰：「湯武逆取而以順守之。」及高祖入關，秦人爭獻牛酒，此為討有逆而順人也。婁敬已見上。又曰：「蕭何修未央宮，上見壯麗，甚怒。何對曰：『天下未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，且無令後代有以加也。』」時豈奢泰而安之哉？言天下初定，計不得止而都西京也。

注[四]顧，反也。耀，炫耀也。言吾子曾不睹度埶權宜之由，而反炫耀後嗣子孫末代之所造，非其盛稱武帝、成帝神仙、昭陽之事也。

注[五]淮南子曰：「太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。」高誘注曰：「太清，無為之化也。」

往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。[一]於時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。[二]故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命於聖皇。[三]於是聖皇乃握干符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。[四]遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。[五]　　紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。[六]系唐統，接漢緒，茂育腢生，恢復疆宇，動兼乎在昔，事勤乎三五。[七]豈特方軌並多，紛綸後辟，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？[八]且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，□有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。[九]分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。[一０]　　龔行天罰，應天順*(民)**[人]*，斯乃湯武之所以昭王業也。[一一]遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。[一二]不階尺土一人之柄，同符乎高祖。[一三]克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。[一四]憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。[一五]案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。[一六]　　注[一]天人謂天意人事共相誅也。

注[二]人者神之主。生人既亡，故鬼神亦絕也。揚子法言曰「秦將白起長平之戰，坑四十萬人，原野猒人之肉，川谷流人之血」也。

注[三]上帝，天也。聖皇，光武也。懷猶愍念也。降，下也。鑒，視也。言上天□念下人之上愬，故下視四海可以為君者，而致命於光武也。

注[四]干符、坤珍謂天地符瑞也。皇圖、帝文謂圖緯之文也。霆，疾雷也。發於昆陽謂破王尋、王邑。憑，盛也。言盛怒如雷之震。協韻音真。

注[五]跨，據也。言光武度河據北嶽，遂即位於鄗，而改鄗為高邑也。

注[六]紹，繼也。屯，難也。高誘注淮南子云：「造化，天地也。」滌，除也。

作，起也。杜預注左傳云：「凡人君即位，欲體元以居正。」谷梁傳曰：「為天下主者，天也；繼天者，君也。」

注[七]爾雅曰：「系，繼也。緒，業也。」前書曰：「漢帝本系出唐帝。」言光武能繼唐堯之統業也。恢，大也。三五，三皇五帝也。

注[八]軌，轍也。紛綸猶雜蹂也。爾雅曰：「後，辟，君也。」險易猶理亂也。

言光武功德勤勞，兼於前代百王，非直一聖帝也。

注[九]易曰：「天地革而四時成。」又曰：「湯武革命。」爾雅曰：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」基，始也。帝王紀曰：「庖犧氏，風姓也。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，以食天下，故號庖犧。後或謂之伏犧。」言光武更造夫婦如伏犧時也。

注[一０]黃帝號軒轅氏。前書曰：「昔在黃帝，畫野分州。」易系辭曰：「神農氏日中為市。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下理。刳木為舟，剡木為楫，服牛乘馬，引重致遠，以利天下；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」言光武利人如軒轅也。

注[一一]尚書武王曰：「今予惟龔行天之罰。」易曰：「湯武革命，順乎天而應乎人。」言光武征伐如湯武者也。

注[一二]尚書曰：「盤庚遷於殷。」史記曰：「帝陽甲之時，殷衰，諸侯莫朝。

陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。」尚書曰：「王來紹上帝，自服於土中。」孔安國曰：「洛邑，地埶之中也。」春秋命歷序曰：「成康之隆，醴泉湧出。」言都洛陽如殷宗、周成之制也。

注[一三]孟子曰：「紂去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。」又曰：「舜文王相去千有餘歲，若合符契。」

注[一四]左傳仲尼曰：「古有志，克己復禮，仁也。」孫卿子曰：「生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。」尚書：「允恭克讓。」謂躬自儉約，同於文帝也。

注[一五]憲章猶法則也。禮記曰：「仲尼憲章文武。」尚書曰：「若稽古帝堯。」

言法乎考古而封太山，勒石以記成功也。

炳，明也，其禮儀明乎武帝也。

注[一六]六經謂詩、書、禮、樂、易、春秋。妙猶美也。或作「眇」，眇，遠也。

該，備也。

至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。人神之和允洽，君臣之序既肅。[一]乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。[二]然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京於諸夏，總八方而為之極。[三]是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈。[四]外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。[五]　　若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅。[六]歷騶虞，覽四驖，嘉車攻，采吉日，禮官正儀，乘輿乃出。[七]於是發鯨魚，鏗華鐘，登玉輅，乘時龍，鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。[九]山靈護野，屬御方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。[九]焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。[一０]遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。[一一]然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，驍騎電騖，游基發射，范氏施御，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。

[一二]指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未洩，先驅復路，屬車案節。[一三]於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，*(御)**[覲]*明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。[一四]俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。[一五]西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。[一六]殊方別區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸讋水栗，奔走而來賓。[一七]遂綏哀牢，開永昌，[一八]春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。[一九]乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊腢後，究皇儀而展帝容。[二０]於是庭實千品，旨酒萬鐘，列金罍，班玉觴，嘉珍御，大牢饗。[二一]爾乃食舉雍徹，太師秦樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鎗，管弦曄煜。[二二]抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，太古畢。[二三]四夷閒奏，德廣所及，仱樹兜離，罔不具集。[二四]萬樂備，百禮暨，皇歡浹，腢臣醉，降鞭熅，調元氣，然後撞鐘告罷，百僚遂退。[二五]　　注[一]熙，光也。洽，浹也。三雍謂明堂、辟雍、靈台也。永平二年正月，宗祀光武皇帝於明堂，禮畢，登靈台。三月，臨辟雍，行大射禮。周禮：「王之吉服，享先王即袞冕。」鄭玄注曰：「袞，卷龍衣也。」永平二年，帝及公卿列侯始服*(冕)*冠*[冕]*衣裳。敷，布也。鴻，大也。藻，文藻也。謂明堂禮畢，登靈台之後，布詔於天下曰：「建明堂，立辟雍，起靈台，恢弘大道，被之八極。」

此為布鴻藻也。信讀曰申。景，大也。鑠，美也。揚代廟謂上尊號光武廟曰代祖。正予樂謂依讖文改大樂為大予樂也。

注[二]大路，玉路也。皇衢，馳道也。易曰：「先王以省方觀人設教。」尚書曰：

「歲二月東巡狩。」又曰：「朔南暨聲教。」皇，大也。燭，照也。

注[三]周成王都洛邑，漢又增而修之，故曰增焉。翩翩巍巍，顯顯翼翼，並宮闕顯盛之貌。論語曰：「不如諸夏之亡。」詩商頌曰：「商邑翼翼，四方之極。」

極，中也。洛陽，土之中也。

注[四]言奢儉合禮也。

注[五]蘋、藻，並水草也。詩小雅曰：「魚在在藻。」韓詩曰：「東有圃草，駕言行狩。」薛君傳曰：「圃，博也，有博大之茂草也。」毓亦育也。魯詩傳曰：

「古有梁鄒者，天子之田也。」詩大雅曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」毛萇注云：

「囿所以域養禽獸也。」此言魚獸各得其所，如文王之靈囿也。

注[六]左傳臧僖伯曰：「春搜夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。」杜預注云：

「各隨時之閒也。」禮記王制曰「天子諸侯，無事則歲三田。田不以禮曰暴天物」也。

注[七]詩國風序曰：「騶虞，搜田以時，仁如騶虞。」毛萇注曰：「騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物。」又曰：「四驖，美襄公也，始命有田狩之事。」其詩曰：

「駟驖孔阜。」注日：「驖，驪也。阜，大也。」又小雅序曰：「車攻，宣王復古也，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。」其詩曰：「我車既攻，我馬既同。」注云：「攻，堅也。」又吉日詩曰：「田車既好，四牡孔阜。」宣帝詔曰「禮官具禮儀」也。

注[八]鯨魚謂刻杵作鯨魚形也。鏗謂擊之也，音苦耕反。尚書大傳曰：「天子將出則撞黃鐘，右五鐘皆應。」薛綜注西京賦云：「海中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴呼。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名為鯨魚。鐘有篆刻之文，故曰華。」爾雅曰：「馬高八尺以上曰龍。」月令：「春駕蒼龍。」

各隨四時之色，故曰時也。玲瓏，聲也。蔡邕獨斷曰：「百官小吏曰天官。」祲亦盛也。

注[九]山靈，山神也。屬，連也，音燭。方，四方也。雨師，畢星也。風伯，箕星也。韓子師曠謂晉平公曰：「黃帝合鬼神於太山，風伯進掃，雨師灑道。」

蔡邕獨斷曰：「天子大駕，備千乘萬騎。」元戎，戎車也。詩小雅曰：「元戎十乘，以先啟行。」毛萇注曰：「元，大也。夏後氏曰鉤車，先正也；殷曰寅車，先疾也；周曰元戎，先良也。」說文曰：「鋋，小矛也。」音市延反。彗，掃也，音似銳反。

注[一０]焱焱，炎炎。並戈矛車馬之光也。說文曰「焱，火華也」。音以贍反。

震讀曰真。

注[一一]中囿，囿中也。續漢志曰：「大將軍營五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯長一人。」駢猶陳列也。杜預注左傳曰：「百人為隊。」鄭玄周禮注云：

「天子六軍，三居一偏。」故此言勒三軍也。周禮曰：「腢吏聽誓於前，斬牲以徇陳，曰不用命者斬之。」鄭玄注云：「腢吏，將帥也。」

注[一二]谷梁傳曰：「三驅之禮，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。」霆激，電騖，並言疾也。游基，養由基也。淮南子曰：「楚有神白譸，王自射之，則*(揮)**[搏]*而嬉，使養由基射之，始調弓矯矢，未發而譸擁木號矣。」范氏，趙之御人也。孟子曰：「趙簡子使王良御，終日不獲一禽，反曰：『天下賤工也。』王良曰：『吾為范氏驅馳，終日不獲一，為之詭遇，一朝而獲十。』」趙岐注曰：

「范，法也，為法度之御，應禮之射，終日不得一。詭遇，非禮射也，則能獲十。」弦不失禽，謂由基也。轡不詭遇，謂范氏也。

注[一三]高唐賦曰：「舉功先得，獲車已實。」爾雅曰：「般，樂也。」禮記曰：

「樂不可極。」踠猶屈也。方言曰：「洩，歇也。」漢官儀：「大駕，屬車八十一乘。」子虛賦曰：「案節未舒。」謂駐節徐行也。

注[一四]左傳鄭子太叔曰：「為五牲三犧。」杜預注云：「五牲，麋、鹿、志、狼、兔也。三犧，祭天地宗廟之犧也。」郊，祭天也。天神曰神，地神曰只。百靈，百神也。詩曰：「懷柔百神。」覲，朝也。謂朝諸侯於明堂。詩大雅曰：「維清緝熙，文王之典。」鄭玄注云：「緝熙，光明也。」尚書曰：「休征。」孔安國注云：「□美行之驗。」

注[一五]易系辭曰：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。」

聖躬謂天子也。中夏，中國也。瞰音苦暫反。四裔，四夷也。稜，威也。左傳曰「德以柔中國，刑以威四夷」也。

注[一六]蕩，滌也。河源在崑崙山。前書曰：「威稜澹乎鄰國。」音義曰「澹猶動也，音徒濫反。」漘，水涯，音唇。郭璞注爾雅曰：「涯上平坦而下水深者為漘。」趯，躍也，音它歷反。說文曰：「垠，界也。」音銀。

注[一七]爾雅曰：「讋，懼也。」音之涉反。

注[一八]綏，安也。哀牢，西南夷號。永平十二年，其國王柳貌相率內屬，以其地置永昌郡也。

注[一九]春王猶左傳云「春王正月」也。三朝，元日也。朝音陟遙反。謂歲之朝，月之朝，日之朝。前書谷永曰：「今年正月朔，*[日]*食於三朝之會。」周禮曰：「時見曰會，殷眺曰同。」賈逵注國語曰：「膺猶受也。」詩曰「因時百蠻」也。

注[二０]供帳，供設帷帳也。供音九用反。前書曰：「三輔長無供帳之勞。」戴延之記曰：「端門東有崇賢門，次外有雲龍門。」贊，引也。

注[二一]庭實，貢獻之物也。左傳孟獻子曰：「臣聞聘而獻物，於是有庭實旅百。」

千品，言多也。說文曰：「鐘，器也。」孔叢子曰：「堯飲千鐘。」罍，酒器也。

詩曰：「我姑酌彼金罍。」珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。饗，協韻音香。

注[二二]食舉*(為)**[謂]*當食舉樂也。蔡邕禮樂志曰：「大予樂郊祀陵廟殿中諸食舉樂也。」雍，詩篇名也。謂食訖歌雍詩以徹也。論語曰：「三家者以雍徹。」

太師，樂官也，周禮，太師掌六律、六呂，以合陰陽之聲也。鏗音苦耕反。

鎗音楚庚反。曄煜，盛貌也。煜音育。

注[二三]左傳晏子曰：「五聲六律。」杜預注云：「五聲，宮、商、角、征、羽。

六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。」尚書曰：「九功惟序，九序惟歌。」九功謂金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。

谷梁傳曰：「天子八佾。」韶，舜樂名。武，武王樂名。太古，遠古也。

注[二四]閒，迭也。音古莧反。詩國風曰「漢廣」，德廣所及也。鄭玄注周禮云：

「四夷之樂，東方曰韎，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。」「禁」，字書作「仱」，音渠禁反。樹音摩葛反。周禮「仱」作「禁」，「樹」作「韎」，「兜」作「株」也。

注[二五]萬樂、百禮，盛言之也。暨，至也。易曰：「天地絪縕，萬物化醇。」

禮統曰：「天地者，元氣之所生，萬物之祖。」尚書大傳曰：「天子將入，撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應。」撞音直江反。

於是聖上*(親)**[鶯]*萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，[一]乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。[二]去後宮之麗飾，損乘輿之服御，除工商之淫業，興農桑之上務。遂令海內□末而反本，背偽而歸真，女修織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金於山，沉珠於淵。[三]於是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。[四]是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。[五]登降飫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰「盛哉乎斯世」！[六]　　注[一]尚書曰：「平秩東作。」注云：「歲起於春而始就耕。」

注[二]詩大雅曰：「率由舊章。」鄭玄注云：「舊典文章。」左傳臧哀伯曰：「大路越席，大羹不致，昭其儉也。」列子曰：「大素者，質之始也。」

注[三]前書文帝詔曰：「農，天下之本也，而人或不務本而事末。」音義曰：「本，農也。末，賈也。」背偽，去雕飾也。歸真，尚質素也。杜預注左傳曰：「織紝，織繒布也。」禮記曰：「器用陶匏。」陶，瓦器也。匏，瓠也。陸賈新語曰：「聖人不用珠玉而寶其身，故舜□黃金於□巖之山，捐珠玉於五湖之川，以杜淫邪之欲也。」

注[四]瑕穢猶過惡也，楊雄集曰：「滌瑕蕩穢。」淮南子曰：「形者生之捨，神者生之制也。」又曰：「和順以寂寞。」尚書曰：「弗役耳目，百度惟貞。」淮南子曰：「吾所謂有天下者，自得而已。」禮記孔子曰；「君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。」孟子曰孔子「德如金聲」也。

注[五]前書平帝立*(舉)*學官。郡國曰學，縣道邑及侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序。詩曰：「獻酬交錯。」莘莘，觿多也。音所巾反。禮記曰；「歌者在上，貴人聲也。」又「嗟歎之不足，故手之舞之，足之蹈之」。

注[六]詩曰：「飲酒之飫。」毛萇注云：「不脫屨升堂謂之飫。」飫，私也。尚書曰：「玄德升聞。」字林曰：「讜，美言也。音黨。」

今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。[一]唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！[二]且夫辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？[三]秦領九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？[四]建章甘泉，館御列仙，孰與靈台明堂，統和天人？[五]太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？[六]遊俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？[七]子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。」[八]　　注[一]伏羲畫八卦，文王作卦辭，孔子作春秋。清濁猶善惡也。

注[二]末流猶下流也。謂諸子也。前書曰：「不入於道德，放縱於末流。」論語孔子曰：「溫故知新，可以為師矣。」又曰：「由，知德者鮮矣。」

注[三]辟，遠也，音匹亦反。戰國策蘇秦說孟嘗君曰：「秦，四塞之國也。」高誘注云：「四面有山關之固，故曰四塞之國。」防禦謂關禁也。輻湊，如輻之湊於轂也。前書武帝詔吾丘壽王曰「子在朕前之時，知略輻湊」也。

注[四]四瀆，江﹑河﹑淮﹑濟也。河圖曰：「天有四表，以布精魄，地有四瀆，以出圖書。」爾雅曰：「太山為東嶽，衡山為南嶽，華山為西嶽，恆山為北嶽，嵩山為中岳。」圖書之泉謂河洛也，易系辭曰「河出圖，洛出書」也。

注[五]館御謂設台以進御神仙也。禮含文嘉曰「禮，天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽之會」也。

注[六]三輔黃圖曰「辟雍，水四周於外，像四海」也。

注[七]遊俠，即西賓云「鄉曲豪俊，遊俠之雄」。踰侈謂「列肆侈於姬﹑姜」等也。爾雅曰：「翼翼，敬也。」詩曰：「濟濟多士。」毛萇注云：「濟濟，多威儀也。」

注[八]史記曰，秦始皇作阿房宮。造，至也。公羊傳曰「王者無外」也。

主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將喻子五篇之詩。」[一]賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。[二]小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。」其詩曰：[三]　　注[一]說文曰：「矍，視遽之貌。」音許縛反。周書曰：「臨攝以威而惵。」惵者，猶恐懼也，音徒頰反。喻，告也。

注[二]楊雄作長楊﹑羽獵賦，司馬相如作子虛﹑上林賦，並文雖藻麗，其事□誕，不如主人之言義正事實也。

注[三]論語孔子曰：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」又曰：「不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。」

l明堂詩：於昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。[一]上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。[二]普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。

[三]　　注[一]於音烏，歎美之辭也。詩周頌曰：「於昭於天。」孔，甚也。陽，明也。

國風曰：「我朱孔陽。」聖皇宗祀謂祭光武於明堂也。詩曰：「穆穆煌煌，宜君宜王。」穆穆猶敬也。煌煌猶美也。

注[二]前書曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」五位，五帝也。河圖曰：「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招矩，黑帝□光紀。」楊雄河東賦曰：「靈只既饗，五位時□。」謂各依其方而祭之。

注[三]詩小雅曰：「溥天之下，莫非王土。率土之賓，莫非王臣。」溥亦普也。

孝經曰：「四海之內，各以其職來助祭。」詩商頌曰：「猗歟那歟。」猗，美也。

允，信也。懷，來也。詩大雅曰：「聿懷多福。」

l辟雍詩：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇馬止，造舟為梁。[一]皤皤國老，乃父乃兄；

抑抑威儀，孝友光明。[二]於赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。[三]　　注[一]湯湯，水流貌。馬，臨也。詩小雅曰：「方叔馬止。」大雅曰：「造舟為梁。」毛萇注云：「天子造舟。」造，至也，謂連舟為浮梁也。

注[二]說文曰：「皤皤，老人貌也。」音步何反。孝經援神契曰：「天子尊事三老，兄事五更。」抑抑，美也。詩曰：「威儀抑抑。」爾雅曰：「善父母為孝，善兄弟為友。」

注[三]於赫，歎美也。太上謂太古立德賢聖之人。並著養老之禮，今我漢家遵行之也。鴻，大也。文子曰：「執玄德於心，化馳如神。」詩周頌曰：「我客戾止，永觀厥成。」爾雅曰：「觀，示也。」

l靈台詩：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，爰考休征。[二]三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。[二]百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，於皇樂胥。

[三]　　注[一]詩大雅曰：「經始靈台。」崇，高也。時登，以時登之。休，美也。征，驗也。

注[二]三光，日﹑月﹑星也。宣，布也。精，明也。五行，水﹑火﹑金﹑木﹑土。布序謂各順其性，無謬沴也。習習，和也。詩小雅曰：「習習谷風。」禮斗威儀曰：「君政頌平，則祥風至。」宋均注曰：「即景風也。」祁祁，徐也。詩小雅曰：「興雨祁祁。」尚書考靈耀曰「熒惑順行，甘雨時」也。

注[三]百，言非一也，尚書洪範曰：「百谷用成。」溱溱，盛貌。尚書曰：「庶草蕃蕪。」爾雅曰：「蕃蕪，豐也。」詩周頌曰：「綏萬邦，屢豐年。」又曰：「於皇時周。」於音烏。詩小雅曰：「君子樂胥，受天之祜。」注云：「胥，有才智之名。」

l寶鼎詩：岳修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。[一]登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。[二]　　注[一]謂永平六年王雒山得寶鼎，廬江太守獻之。景，光也。說文曰：「歊，氣出貌。」音火驕反。史記曰：「秦武王與孟悅舉龍文之鼎。」

注[二]時明帝詔曰：「其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。」彌，終也。萬萬曰億。尚書曰：「公其以予萬億年敬天之休。」

l白雉詩：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。[一]髮皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於淳精。[二]章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。[三]　　注[一]靈篇謂河洛之書也。固集此題篇云「白雉素烏歌」，故兼言「效素烏」。

注[二]皓，白也。翹，尾也。春秋元命包曰：「烏者陽之精。」

注[三]章，明也。侔，等也。孝經援神契曰：「周成王時，越裳獻白雉。」慶讀曰卿。

及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術，位不過郎，[一]感東方朔﹑楊雄自論，以不遭蘇﹑張﹑范﹑蔡之時，作賓戲以自通焉。[二]後遷玄武司馬。[三]天子會諸儒講論五經，作白虎通德論，令固撰集其事。[四]　　注[一]二代謂彪及固。

注[二]東方朔荅客難曰：「使蘇秦﹑張儀與僕並生，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？」

楊雄解嘲曰：「范睢，魏之亡命也。蔡澤，山東之匹夫也。有談范﹑蔡於許﹑史之閒，則狂矣。」固所作賓戲，事見前書。

注[三]續漢志曰：「宮掖門，每門司馬一人，秩比千石。玄武司馬，主玄武門。」

注[四]章帝建初四年，詔諸王諸儒會白虎觀講議五經同異。

時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問腢僚。議者或以為「匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，[一]故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可」。固議曰：「竊自惟思，漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄，尤事匈奴。綏御之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，[二]或臣服而致之。[三]雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕□放，不與交接者也。故自建武之世，復修舊典，數出重使，前後相繼，[四]至於其末，始乃暫絕。永平八年，復議通之。而廷爭連日，異同紛回，多執其難，少言其易。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。[五]以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居﹑月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明自然之征也。臣愚以為宜依故事，復遣使者，上可繼五鳳﹑甘露至遠人之會，[六]下不失建武﹑永平羈縻之義。虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈*(同)**[可]*逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。設後北虜稍強，能為風塵，[七]方復求為交通，將何所及？

不若因今施惠，為策近長。」　　注[一]南匈奴也。

注[二]文帝與匈奴通關市，妻以漢女，增厚其賂也。

注[三]宣帝時，匈奴稽首臣服，遣子入侍。

注[四]建武二年，日逐王遣使詣漁陽請和親，使中郎將李茂報命。二十六年，遣中郎將段郴授南單于印綬。

注[五]先帝謂明帝也。永平八年，遣越騎司馬鄭觿報使北匈奴。

注[六]宣帝五鳳三年，單于名王將觿五萬餘人來降，稱臣朝賀。甘露元年，匈奴呼韓邪遣子右賢王入侍。

注[七]相侵擾則風塵起。

固又作典引篇，述□漢德。[一]以為相如封禪，靡而不典，[二]楊雄美新，典而不實，[三]蓋自謂得其致焉。其辭曰：　　注[一]典謂堯典，引猶續也。漢承堯後，故述漢德以續堯典。

注[二]文雖靡麗，而體無古典。

注[三]體雖典則，而其事虛偽，謂王莽事不實。

太極之原，兩儀始分，鞭鞭熅熅，有沉而奧，有浮而清。[一]沉浮交錯，庶類混成。[二]□命人主，五德初始，同於草昧，玄混之中。[三]踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。[四]厥有氏號，紹天闡繹者，[五]莫不開元於大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而修也。[六]亞斯之世，通變神化，函光而未曜。[七]　　注[一]易系詞曰：「易有太極，是生兩儀。」又曰：「天地絪縕，萬物化醇。」

蔡邕曰：「*(鞭)**[絪]*縕，陰陽和一相扶貌也。」奧，濁也。易干鑿度曰：「清輕者為天，濁沉者為地。」

注[二]庶類，萬物也。混猶同也。老子曰：「有物混成，先天地生。」

注[三]人主謂天子也。尚書曰，成湯簡代夏作人主。五德，五行也。初始謂伏犧始以木德王也。木生火，故神農以火德。五行相生，週而復始。草昧謂草創暗昧也。易曰：「天地草昧。」幽玄混沌之中謂三皇初起之時也。

注[四]易系辭曰：「上古結繩而化，後代聖人易之以書契。」踰﹑越，並過也。

詔，誥也。言過繩契以上既無文字，故寂寥而無文誥。系謂易系辭也，故易系而不得綴連也。

注[五]氏號謂太昊號庖羲氏，炎帝號神農氏，黃帝號軒轅氏之類。紹，繼也。

謂王者繼天而作。闡，開也。繹，陳也。

注[六]易曰：「帝出於震。」始以木德王天下，故曰皇初之首。又曰：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」是其書可得而修也。

注[七]亞斯之代謂少昊﹑顓頊﹑高辛等。雖通變神化，而易系不載其事，故曰「函光未曜」。

若夫上稽干則，降承龍翼，而炳諸典謨，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。[一]陶唐捨胤而禪有虞，虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。[二]股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。[三]俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恆文乖，彝倫斁而舊章缺。[四]故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，讚揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。[五]雖前*[聖]*戲﹑夔﹑衡﹑旦密勿之輔，比茲褊矣。[六]是以高﹑光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。[七]拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，不馬其誅。[八]然後欽若上下，恭揖腢後，正位度宗，有於德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。[九]蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳云爾。[一０]　　注[一]稽，考；干，天也。論語孔子曰：「唯天為大，唯堯則之。」龍翼謂稷﹑契等為堯之羽翼。易幹上九曰：「用九，見腢龍無首，吉。」鄭玄注云：「六爻皆體龍，腢龍象也，謂禹與稷﹑契﹑咎陶之屬並在於朝。」炳，明也。典﹑謨謂堯典﹑戲陶謨也。為道德之冠首，蹤多之卓異者，莫高於陶唐。爾雅曰：「崇，高也。」

注[二]捨胤謂堯捨其胤子丹朱而禪於舜，舜亦捨其子商均而禪禹。書曰：「熙帝之載。」孔安國注云：「熙，廣也。載，事也。」言稷契並能廣立功事於堯舜之朝。越，於也。於是成其子孫湯﹑武之業，並得為天子也。湯，契之後。武王，後稷之後。

注[三]股肱謂稷﹑契也。既周謂其子孫並周□得為天子。元首，堯也。言天更歸功於堯，又將授漢以帝位。

注[四]俾，使也。三季，三王之季也。易干文言曰：「亢龍有悔，窮之災也。」

孽亦災也。易曰：「懸象著明，莫大於日月。」乖謂失於常度也。倫，理也。斁，敗也。尚書曰：「彝倫攸斁。」舊章缺謂秦燔詩書。

注[五]玄聖謂孔丘也。春秋演孔圖曰：「孔子母征在夢感黑帝而生，故曰玄聖。」

莊子曰：「恬澹玄聖，素王之道。」綴學立制謂為漢家法制也。宏，洪，並大也。

亮，信也。表，明也。相，助也。迪，蹈也。哲，智也。言讚揚蹈履哲智之君，謂高祖等也。尚書曰：「茲四人迪哲。」燦爛，盛明也。式，法也。

注[六]戲，戲陶也。夔，舜之典樂者。衡謂阿衡，即伊尹也。旦，周公也。密勿猶黽勉也。茲謂孔子，言戲﹑夔等比之為褊小矣。

注[七]論語孔子曰：「譬如北辰，居其所而觿星共之。」時至氣動謂高祖聚彤雲於碭山，光武發佳氣於白水。易干卦九二曰：「見龍在田。」九四曰：「或躍在淵。」並喻漢初起。

注[八]拊翼，以雞為喻，言知將旦則鼓其翼而鳴。前書曰：「張﹑陳之交，拊翼俱起。」以喻高祖﹑光武也。紛紜，盛貌也。如雲之蒸，言天下英傑為漢者多也。熛，光也。胡縊謂胡亥縊死也。莽分謂公賓就斬莽也。馬，臨也。言天下先為漢誅之，高祖﹑光武不親臨也。

注[九]尚書曰：「欽若昊天。」欽，敬也。若，順也。上下謂天地也，書曰「格於上下」。腢後，諸侯也。易曰：「君子正位凝命」也。尚書曰：「延入翼室恤度宗。」度，居也。宗，尊也。前書曰：「舜讓於德不台。」音義曰：「台讀曰嗣。」

言二祖初即位居尊之時，並謙言於德不能嗣成帝功，有此淵深穆敬之讓。高祖初即位，曰：「寡人聞帝者賢者有也，虛言無實之名，非所取也。」光武即位，固辭至於再三。靡，無也。矢，陳也。敦猶迫逼也。詩云：「矢於牧野。」又曰：

「敷敦淮濆。」言漢取天下，無號令陳師，敦迫奮武撝旄之容。詩曰：「奮伐荊楚。」尚書曰：「王秉白旄以麾。」撝亦麾也。言並天人所推，不尚威力。

注[一０]正統謂漢承周，為火德。尚書堯典曰：「允恭克讓。」謂漢承堯克讓之後。歸運謂堯歸運於漢也。炎上謂火德，烈精言盛也。蘊，藏也。孔佐謂孔丘製作春秋及緯書以佐漢也，即春秋演孔圖曰「卯金刀，名為劉，中國東南出荊州，赤帝后，次代周」是也，謂大陳漢之期運也。

洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。[一]舖觀二代洪纖之度，其賾可探也。[二]並開多於一匱，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。[三]乘其命賜彤弧黃戚之威，用討韋﹑顧﹑黎﹑崇之不格。[四]至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。[五]是故義士偉而不敦，武稱未盡，護有籩德，不其然與？[六]然猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載。豈不克自神明哉！[七]誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。[八]　　注[一]洋洋，美也。若，如也。儀，法也。謂如此美德，可謂五帝之上法也。

谷梁傳曰：「誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質不及二伯。」上下不相信服，方有誥誓。五帝之時，上下和睦，故誓不及。

注[二]舖，□也。二代，殷﹑周也。洪纖猶大小也。度，法度也。賾，幽深也。

言□觀殷周大小之法，其幽深可探知之。

注[三]孔子曰：「譬如平地，雖覆一匱。」鄭玄注云：「匱，盛土籠也。」侯服﹑甸服謂諸侯也。湯為桀之諸侯，文王為紂之諸侯。奕猶重也。自契至湯十四代，後稷至文王十五代，並積勤勞於人也。伯方猶方伯也。謂湯為夏伯，文王為殷伯，並統領州牧。

注[四]周禮九命作伯。彤弧，赤弓。黃戚，黃金飾斧也。禮記曰：「諸侯賜弓矢然後專征伐，賜斧鉞然後殺。」韋，顧，並國名，湯滅之。詩殷頌曰：「韋顧既伐。」黎，崇，亦國名。史記：「文王伐崇。」尚書曰：「西伯戡黎。」格，來也。

注[五]三五，未詳。京*(師)*，京都也。武王都鎬，湯都亳。詩云：「宅是鎬京，武王成之。」尚書曰：「湯始居亳，從先王居。」自，從也。北面謂臣也。湯﹑武並以臣伐君。史記曰：「如虎如羆，如豺如離，於商郊。」音義曰：「離與螭同。」革，改也。易曰：「湯武革命。」天邑，天子所都也。尚書曰：「肆予敢求爾於天邑商。」

注[六]左傳曰：「武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶曰薄德。」杜預注曰：「伯夷之屬也。」史記曰，伯夷、叔齊逢武王伐紂，扣馬諫曰：「以臣弒君，可謂仁乎？」偉猶異也。敦，厚也。武，周武王樂也。論語孔子曰：「謂武盡美矣，未盡善也。」護，湯樂也。左傳，延陵季子聘魯，觀樂，見舞大護者，曰：「聖人之弘也，而猶有籩德。」

注[七]於，歎辭也。穆，美也，歎美周家之德。詩周頌曰「於穆清廟」。猗亦歎*(之)*辭也。那，多也。歎美湯德之多也。殷頌曰：「猗歟那歟。」論語子語魯太師樂曰：「樂其可知也。始作翕如也，縱之純如也，皦如也，繹如也，以成。」

何晏注曰：「翕，盛也。純，和諧也。皦，其音節明也。」鄭玄注云：「繹，調達之貌。」此言殷周之代，尚有於穆猗那之頌，播之於翕純皦繹之樂，尊祖嚴父，宗祀配天於明堂之中。詩商頌曰：「浚哲惟商，長髮其祥。」言發禎祥以流慶於子孫。周頌曰：「秉文之德，對越在天。」舄奕猶蟬聯不絕也。

注[八]誕，大也。言殷週二代政化之多，大略有常也。篇籍謂詩書也。朗，明也。渝，變也。言光彩文藻朗明而不變耳，其餘殊異不能及於漢也。

矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，[一]然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。[二]故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，舖聞遺策在下之訓，匪漢不弘。[三]厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物鹹亨，其已久矣。[四]　　注[一]矧，況也。漢承唐*(虞)**[堯]*之基。逆流曰泝。孕，懷也。育，養也。

甄、陶謂造成也。前書音義曰：「陶人作瓦器謂之甄。」言虞、夏、殷、周之先祖，並嘗為堯臣。

注[二]二祖，高祖、世祖也。尚書曰：「宣重光。」襲，重也。四宗，文帝為太宗，武帝為代宗，宣帝為中宗，明帝為顯宗。燭，照也，言如日之照。六幽，六合幽遠之地。鬼區，遠方也。易曰：「高宗伐鬼方。」慝，惡也。迥，遠也。

泯，滅也。瑣，小也。頤，養也。言凶惡者無遠而不滅，微細者何小而不養也。

注[三]三才，天、地、人也。易曰：「兼三才而兩之。」登，升也。績，功也。

言升天之功，非堯不能興也。尚書曰：「昭升於上。」舖，布也。遺策，堯之餘策，謂堯典也。在下謂後代子孫也。言堯典為子孫之訓，非漢不能弘大也。

注[四]經緯天地，言陰陽交泰也。出入三光，言日、月、星得其度也。渾元，天地之總名也。豪芒，纖微也。老子曰：「和陰陽，節四時，潤乎草木，浸乎金石，毫毛潤澤。」性，生也。循，順也。含生之類，皆順於理。尚書曰：「別生分類，品物萬殊。」亨，通也。易曰：「含弘光大，品物鹹亨。」

盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。[一]乃始虔鞏勞*(讓)**[謙]*，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。[二]至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸歟！[三]　　注[一]皇家帝代謂漢家歷代也。列辟謂古之帝王也。言漢家德可以臣彼列辟，功可以君彼百王。相如封禪書曰：「歷選列辟。」鏡猶光明也。抗猶敵也，讀曰康。

注[二]爾雅曰：「虔鞏，固也。」易曰：「勞謙君子有終吉。」言帝固為勞謙也。

兢兢，戒慎也。業業，危懼也。禮記曰：「王者功成作樂，理定制禮。」今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。

注[三]遷正，改正朔也。黜色，易服色也。賓謂殷週二王之後，為漢之賓。監，視也。視殷周之事以為監戒。論語孔子曰：「周監於二代。」屯，聚也。朋，腢也。不傳謂不製作篇籍，以紀功德也。彷彿猶梗概也。論語孔子曰：「慎而無禮則葸。」鄭玄注云「葸，質□貌」也。言雖優遊謙慎，無乃太質□也。

於是三事岳牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。[一]　　躬奉天經，惇睦辯章之化洽。[二]巡靖黎蒸，懷保□寡之惠浹。[三]燔瘞縣沉，肅祗腢神之禮備。[四]是以*(鳳皇)*來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊，升黃暉采鱗於沼，甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。[五]　　若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕□牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。[六]昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃□之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。[七]蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？[八]若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。[九]　　注[一]三事，三公也。僉，皆也。

注[二]天經謂孝也。孔子曰：「夫孝，天之經。」謂章帝初即位，四時禘祫，宗祀於明堂也。尚書曰：「惇□九族。」又曰：「九族既睦，辯章百姓。」鄭玄云：

「辯，別也。章，明也。惇，厚也。睦，親也。」章帝性篤愛，不忍與諸王乖離，皆留京師也。

注[三]巡，撫也。靖，安也。黎，蒸，皆觿也。懷，思也。保，安也。浹，洽也。尚書曰：「懷保小人，惠鮮□寡。」謂章帝在位凡四巡狩，賜人爵，□、寡、孤、獨不能自存者粟。

注[四]爾雅曰：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋，祭山曰庋縣，祭川曰浮沉。」肅祗，恭敬也。封禪書曰：「湯武至尊，不失肅敬。」元和中詔曰：「朕巡狩岱宗，柴望山川。」庋音居毀反。

注[五]尚書曰：「鳳皇來儀。」元和二年詔曰：「乃者鳳皇鸞鳥比集七郡。」羽族謂腢鳥隨之也。觀魏，門闕也。肉角謂麟也。伏侯古今注曰：「建初二年，北海得一角獸，大如□，有角在耳閒，端有肉。又元和二年，麒麟見陳，一角，端如蔥葉，色赤黃。」擾，馴也。緇文皓質謂騶虞也。說文曰：「騶虞，白虎，黑文，尾長於身。」古今注曰：「元和三年，白虎見彭城。」黃暉采鱗謂黃龍也。

建初五年，有八黃龍見於零陵。古今注曰：「元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國。」軒翥謂飛翔上下。

注[六]嘉谷，嘉禾。靈草，芝屬。古今注曰：「元和二年，芝生沛，如人冠大，坐狀。」章和九年詔曰：「嘉谷滋生，芝草之類，歲月不絕。」奇獸神禽謂白虎白雉之屬也。建初七年，獲白鹿。元和元年，日南獻生犀、白雉。言應於瑞圖，又合於史諜也。□牧，郊野也。卓犖，殊絕也。羨音以戰反。

注[七]孝經援神契曰：「周成王時，越裳來獻白雉。」朱烏謂赤烏也。尚書中候曰：「太子發度孟津，有火自天止於王屋，流為赤烏。」玄秬，黑黍也。詩大雅曰：「誕降嘉種，惟秬惟秠。」黃□，麥也。謂赤烏銜牟麥而至也。詩頌曰：「貽我來牟。」詩大雅曰：「濟濟多士。」又曰：「惟此文王，小心翼翼。」又曰：「奉璋峨峨。」

注[八]詩大雅曰：「昭明有融。」寅，敬也。尚書曰：「嚴恭寅畏。」聿，述也。

懷，思也。詩大雅曰：「昭事上帝，聿懷多福。」貽，遺也。燕，安也。後昆，子孫也。言此並以光寵神靈文王、武王之德，遺燕安於子孫也。詩大雅曰：「貽厥孫謀，以燕翼子。」覆猶重也。懿、鑠，並美也。詩大雅曰：「我求懿德。」

又曰：「於鑠王師。」言詩人歌頌周之盛德，當成康之時。其成王、康王，豈獨為身而有自專之辭也，並上寵文武之業，下遺子孫之基也。言今章帝既獲符瑞之應，亦宜同成康之事也。

注[九]受之謂漢受此符瑞也。說文曰：「恁，念也。」音人甚反。旅，陳也。充，當也。恭肅之館謂廟中也。金縢，以金緘匱，藏符瑞之書於其中也。御猶陳也。

東序，東廂也。秘寶謂河圖之屬。尚書曰：「天球河圖在東序。」孔安國注曰：

「河圖，八卦是也。」言啟金縢之書及河圖之卦以佔之也。流猶□也。

夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。[一]順命以創製，定性以和神，荅三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次於聖心。瞻前顧後，豈蔑清廟憚□天乎？[二]伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！[三]　　注[一]圖書，河圖、洛書也。亮，信。章，明。哲，智。言天授圖書者，為天子所知也。孔。孔丘也。猷，圖也。孚，信也。言孔丘之圖，先命漢家當須封禪，此聖人之信也。體行猶躬行也。孔子曰：「夫孝，德之本也。」易曰：「幹道變化，各正性命。」丁，當也。辰，時也。景，大也。逢休吉之代，當封禪之時，此為天子之大命也。

注[二]命謂符瑞也。荅，對也。三靈，天地人之神也。繁，多也。祉，福也。

展，陳也。放，效也，音甫往反。效唐堯之文，謂封禪也。尚書琁璣鈐曰：「平制禮樂，於唐之文。」茲事謂封禪之事，大而且信。次，止也。寤寐常止於聖心，言不可忘之也。前謂前代帝王，後謂子孫也。蔑，輕也。憚，難也。□，正也。言封禪之事，皆述祖宗之德，今乃推讓，豈輕清廟而難正天命乎？尚書曰：「□天之命，惟時惟幾。」

注[三]伊，維也。邃古猶遠古也。楚詞曰：「邃古之初。」戾，至也。言自遠古以來至於此也。作者，諸封禪者。史記管仲曰：「自古封禪七十二君。」並武帝及光武為七十四君。俾，使也。有天下不使其封禪，而假為竹素之文者，無有光揚法度而□其文章，不封禪者也。台，我也。今其如我何獨闕也。

是時聖上固已垂精游神，包舉蓺文，屢訪腢儒，諭咨故老，與之乎斟酌道德之淵源，餚核仁義之林藪，以望元符之臻焉。[一]既成腢後之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣，煬洪暉，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能□之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！[二]　　注[一]聖上謂章帝也。諭，告；咨，謨也。道德仁義，人所常行，故以酒食為諭焉。淵源，林藪，諭深邃也。元，天也。符，瑞也。詩曰：「餚核惟旅。」核亦核也，謂果實之屬。

注[二]讜，直言也。繇，兆辭，音冑。左傳曰：「先王卜征五年而歲習其祥，不習則增修其德而改卜。」碩，大也。慮，思也。廣雅曰：「絣，續也，音方萌反。」

景，大也。炎謂火德。汪汪猶深也。今文尚書太誓篇曰：「立功立事，可以永年，丕天之大律。」鄭玄注云：「丕，大也。律，法也。」疇，誰也。□猶竟也。唐哉謂堯也。皇哉謂漢也。言唯唐與漢，唯漢與唐。

固後以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，[一]固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。　　注[一]永元二年，南單于出雞鹿塞擊北匈奴於河雲，大破之。

固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。

固所著典引、賓戲、應譏、詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。

論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，[一]　　贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。[二]彪、固譏遷，以為是非頗謬於聖人。[三]然其論議常排死節，否正直，而不廝殺身成仁之為美，[四]則輕仁義，賤守節愈矣。[五]固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；

[六]然亦身陷大戮，[七]智及之而不能守之。[八]嗚呼，古人所以致論於目睫也！[九]　　注[一]激，揚也。詭，毀也。抑，退也。抗，進也。

注[二]爾雅曰，亹亹猶勉也。

注[三]言遷所是非皆與聖人乖謬，即崇黃老而薄五經，輕仁義而賤守節是也。

注[四]固序遊俠傳曰：「劇孟、郭解之徒，馳騖於閭閻，雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧*[死]*而不悔也。古之正法：五伯，三王之罪人；六國，五伯之罪人；四豪者，又六國之罪人。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪不容於誅也。」

注[五]愈猶甚也。

注[六]謂下蠶室。

注[七]此已上略華嶠之辭。

注[八]論語孔子之言也。言有智而不能自守其身。

注[九]史記齊使者至越，曰：「幸也越之不亡也。吾不貴其智之如目，見豪毛而不見其睫也。今越王知晉之失計，不自知越人之過，是目論也。」言班固譏遷被刑，而不知身自遇禍。

贊曰：二班懷文，裁成帝墳。[一]比良遷、董，[二]兼麗卿、雲。[三]彪識皇命，固迷世紛。　　注[一]沈約宋書曰：「初，謝儼作此贊，云『裁成典墳』，以示範曄，曄改為『帝墳』。」

注[二]謂司馬遷、董狐也。左傳曰：「董狐，古之良史也。」

注[三]司馬長卿、楊子雲。

校勘記　　一三五九頁三行主人喟然而歎曰按：文選「主人」上有「東都」二字。張森楷校勘記謂案上卷小題下稱「自『東都主人』以下分為下卷」，是本有「東都」字也，不知何故逸去。

一三五九頁四行奮布衣以登皇極按：校補謂文選「極」作「位」。

一三五九頁五行前聖靡得而言焉按：校補謂文選無「而」字。

一三五九頁五行討有逆而順人按：「討」原斗「計」，逕據汲本、殿本改正，注同。

一三五九頁七行監乎*(泰)**[太]*清按：「泰」當作「太」，此後人回改之誤，文選正作「太」，今據改。

一三五九頁八行以變子之或志按：李慈銘謂文選「或」作「惑」。或惑古字通。

一三五九頁一０行昭襄昭王襄王也按：文選注引史記「秦武王卒，無子，立異母弟，是為昭襄王」。張森楷校勘記謂秦有昭襄王、莊襄王，昭襄或只稱「昭王」，無只稱「襄王」者，此「昭襄」即昭襄王，文選注是，此非。

一三六０頁四行時豈奢泰而安之哉按：汲本、殿本「泰」作「侈」。

一三六一頁一行作舟車按：校補謂文選「車」作「輿」。

一三六一頁一行斯軒轅氏之所以開帝功也按：校補謂文選「斯」下有「乃」字。

一三六一頁二行應天順*(民)**[人]*按：「民」當作「人」，此後人回改之誤。

文選正作「人」，今據改。

一三六一頁二行有殷宗中興之則焉按：「宗」原作「室」，逕據汲本、殿本改正。

一三六一頁四行妙古昔而論功按：文選「妙」作「眇」。

一三六二頁一二行洛邑地埶之中也按：陳景雲謂據偽孔傳，「之中」當作「正中」。

一三六三頁五行翩翩巍巍顯顯翼翼按：王先謙謂文選作「扇巍巍，顯翼翼」。

一三六三頁七行順流泉而為沼按：校補謂文選「順」作「填」，注雲昭明諱順，故改為「填」。

一三六三頁一０行鳳蓋颯灑按：「颯灑」文選作「棽麗」。

一三六三頁一０行祲威盛容按：集解引沉欽韓說，謂「祲」當從文選作「寢」，言寢兵威而盛禮容也。

一三六三頁一二行吐爓生風按：「爓」原斗「爛」，逕據殿本、集解本改正。

一三六三頁一二行吹野燎山按：校補謂文選作「欱野歕山」。

一三六三頁一四行以命三驅按：王先謙謂文選「以命」作「申令」。

一三六三頁一四行輕車霆發按：校補謂文選作「輶車霆激」。

一三六三頁一四行遊基發射按：校補謂文選「游」作「由」，游與由同。

一三六三頁一四行轡不詭遇汲本、殿本「轡」作「彎」，注同。按：此承上「范氏施御」言，作「轡」是，文選亦作「轡」。

一三六四頁一行*(御)**[覲]*明堂據殿本改。按：依注當作「覲」，文選亦作「覲」。

一三六四頁三行瞰四裔而抗稜按：汲本、殿本「稜」作「稜」，文選亦作「稜」。

注同。

一三六四頁三行南趯朱垠按：校補謂文選「趯」作「耀」。

一三六四頁四行自孝武所不能征孝宣所不能臣按：校補謂文選作「自孝武之所不征，孝宣之所未臣」。

一三六四頁六行外接百蠻按：校補謂文選「接」作「綏」。

一三六四頁六行乃盛禮樂供帳置乎雲龍之庭按：李慈銘謂文選作「爾乃盛禮興樂」，以樂字讀句。

一三六四頁八行太師奏樂按：「太」原斗「泰」，逕據殿本改正。

一三六四頁九行仱樹兜離按：李慈銘謂文選「仱樹」作「僸樹」。

一三六四頁一二行始服*(冕)*冠*[冕]*衣裳據汲本改，與明帝紀合。

一三六四頁一三行敷布也按：「敷」原斗「舖」，逕改正。

一三六六頁一０行霆激電騖並言疾也汲本、殿本「霆激」作「霆發」。按：正文「輕車霆發」，文選作「輶車霆激」，觀此注，似章懷所見本正文亦作「霆激」也。

一三六六頁一一行則*(揮)**[搏]*而嬉據汲本、殿本改。

一三六六頁一一行范氏趙之御人也按：集解引惠棟說，謂文選李善注引括地圖雲，夏德盛，二龍降之，禹使范氏御之以行經南方。章懷以范氏為趙之御人，引孟子以證之，誤甚。又按：校補謂范氏自當為夏之御人，此「趙」字疑涉下「趙簡子」而誤。

一三六六頁一二行吾為范氏驅馳汲本、殿本「范氏」作「范我」。校補引侯康說，謂「『范我』當作『范氏』，章懷引此，正以注『范氏施御』句也。孫宣公孟子音義雲『范我』或作『范氏』。

孟堅此賦皆用孟子，故章懷引孟子以證之」。今按：趙岐本孟子與今本孟子同作「范我」，且下引趙岐注「范，法也」，則章懷注原亦作「范我」。校補謂「侯氏謂孟堅實用孟子或作本，是也，當時亦並無趙岐本也。至章懷之引孟子，並引趙注以釋『范』字，實仍為『范我』，並非『范氏』，特引之專為說下『轡不詭遇』，原別為一義」。

一三六六頁一三行趙岐注曰范法也按：「范」當作「范」。參閱上條校記。

一三六七頁一０行*[日]*食於三朝之會據汲本、殿本補。

一三六七頁一六行食舉*(為)**[謂]*當食舉樂也據汲本、殿本改。按：為謂本通，此以作「謂」為是。

一三六七頁一七行太師掌六律六呂按：「呂」原斗「同」，逕據汲本、殿本改正。

一三六八頁四行太古遠古也按：「太」原斗「泰」，逕據汲本、殿本改正。

一三六八頁九行於是聖上*(親)**[鶯]*萬方之歡娛按：文選「親」作「鶯」，王先謙謂作「鶯」是。今據改。

一三六八頁九行久沐浴乎膏澤按：校補謂文選「久」作「又」，「乎」作「於」。

一三六八頁一一行除工商之淫業興農桑之上務按：校補謂文選「除」作「抑」，「上」作「盛」。

一三六八頁一二行賤奇麗而不珍按：校補謂文選「不」作「弗」。

一三六八頁一三行耳目不營按：校補謂文選「不」作「弗」。

一三六九頁六行捐珠玉於五湖之川按：「湖」原斗「胡」，逕改正。

一三六九頁一０行平帝立*(舉)*學官據刊誤刪。

一三七０頁一一行圖書之泉按：「泉」本作「淵」，避唐諱改，殿本回改作「淵」。

一三七一頁二行今將喻子五篇之詩按：校補謂文選作「今將授子以五篇之詩」。

一三七一頁一四行率土之賓按：汲本、殿本「賓」作「濱」。

一三七四頁一四行豈*(同)**[可]*逆詐示猜殿本「同」作「可」，王先謙謂作「可」是。今據改。

一三七五頁八行典而不實按：校補謂文選「不」作「亡」。

一三七五頁一四行同於草昧按：汲本、殿本「於」作「乎」，文選作「於」。

一三七五頁一五行厥有氏號紹天闡繹者按：校補謂文選無「者」字。

一三七六頁一行蔡邕曰*(鞭)**[絪]*縕據汲本、殿本改。

一三七六頁一二行以冠德卓蹤者按：校補謂文選「蹤」作「絕」。

一三七六頁一三行虞亦命夏後按：校補謂文選「虞」上仍有「有」字。

一三七六頁一六行雖前*[聖]*戲夔衡旦密勿之輔據汲本、殿本補。按：文選無「前聖」二字。

一三七六頁一六行辰居其域文選「辰」作「宸」。按：校補謂「辰居」本論語，作「宸」者借通耳，其本字仍當作「辰」。

一三七八頁三行高祖聚彤雲於碭山按：「碭」原斗「碭」，逕改正。

一三七九頁一行同受侯甸之所服按：校補謂文選無「所」字。

一三七九頁一行以伯方統牧按：校補謂文選「伯方」作「方伯」。

一三七九頁一行乘其命賜彤弧黃戚之威用討韋顧黎崇之不格挌：校補謂文選「戚」作「鉞」，「格」作「恪」。

一三七九頁三行是故義士偉而不敦按：校補謂文選「偉」作「華」。

一三七九頁三行然猶於穆猗那按：校補謂文選「然」作「亦」。

一三七九頁一四行京*(師)*京都也據刊誤刪。

一三八０頁一二行慝亡迥而不泯按：校補謂文選「慝」作「匿」，「迥」作「回」。

一三八０頁一四行厥道至乎經緯乾坤按：校補謂文選「厥道」二字連上為句，「乎」作「於」。

一三八０頁一四行內浸豪芒按：校補謂文選「浸」作「沾」。

一三八０頁一六行漢承唐*(虞)**[堯]*之基按：刊誤謂註解「唐基」耳，何故輒出「虞」字，明當作「堯」。今據改。

一三八一頁九行品物萬殊按：「殊」原斗「物」，逕改正。

一三八一頁一０行乃始虔鞏勞*(讓)**[謙]*據汲本、殿本改。

一三八一頁一一行而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之彷彿按：校補謂文選「朋」作「用」，「論」作「誨」。又毛刻文選蔡邕注本「屯」作「純」，「不傳」上無「而」字。又按：「彷彿」汲本、殿本作「彷彿」，注同，文選作「髣□」。

一三八二頁六行是以*(鳳皇)*來儀集羽族於觀魏文選無「鳳皇」二字。沉家本謂以下文例之，無者是。今據刪。

一三八二頁八行羨溢乎要荒按：校補謂文選「羨」作「洋」。

一三八二頁一一行宜亦勸恁旅力按：校補謂文選「宜亦」作「亦宜」。

一三八三頁四行肉角謂麟也按：「麟」原斗「鱗」，逕改正。

一三八四頁七行定性以和神按：校補謂文選作「因定以和神」。

一三八四頁八行憚□天乎按：校補謂文選「天」下有「命」字。

一三八四頁八行伊考自邃古按：「邃」原斗「遂」，逕據汲本、殿本改正。注同。

一三八五頁四行與之乎斟酌道德之淵源按：校補謂文選無「乎」字。

一三八五頁五行既成腢後之讜辭按：校補謂文選「成」作「感」。

一三八五頁六行奮景炎汲本、殿本「景炎」作「炎景」。按：文選作「景炎」。

[waywardauthor]

《第五倫列傳》
Biography of Diwu Lun

第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。

倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭裏爭往附之。倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮於褒，褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰：“恨相知晚。”

倫後為鄉嗇夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。

數年，鮮於褒薦之於京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平銓衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常歎息曰：“此聖主也，一見決矣。”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。”

建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明日，複特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰：“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂，實不敢妄過人食。”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先為牛鳴，前後郡將莫敢禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。

永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數裏，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，複追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千餘人。是時，顯宗方案梁鬆事，亦多為鬆訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿複受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田裏。身自耕種，不交通人物。

數歲，拜為宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終於大司農。

倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧誌行之人以處曹任，於是爭賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。

視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。廖等傾身交結，冠蓋之士爭赴趣之。倫以後族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：

臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。《書》曰：“臣無作威作福，其害於而家，凶於而國。”傳曰：“大夫無境外之交，束修之饋。”近代光烈皇後，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、竇之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無複權威，書記請托一皆斷絕。又譬諸外戚曰：“ 苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施。”臣常刻著五臧，書諸紳帶。而今之議者，複以馬氏為言。竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全後家，裁蒙省察。

及馬防為車騎將軍，當出征西羌，倫又上疏曰：

臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉裏所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收係論之。今來防所，議者鹹致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可複今防自請人，有損事望。苟有所懷，敢不自聞。

並不見省用。

倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德，曰：

陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，後代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經義，誠不可不慎也。非徒應坐豫、協，亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嚐讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在於此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠？故曰：“其身不正，雖令下從。”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田裏，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。

及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫複上疏曰：

臣得以空虛之質，當輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛誌美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節，士大夫無誌之徒更相販賣，雲集其門。眾煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至雲以貴戚廢錮，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。詖險趣勢之徒，誠不可親近。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮於無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所願也。

倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千裏馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區。後數年卒，時年八十餘，詔賜秘器、衣衾、錢布。

少子頡嗣，曆桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，頡為太中大夫，與太仆來曆等共守闕固爭。帝即位，擢為將作大匠，卒官。倫曾孫種。

論曰：第五倫峭核為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。然而君子侈不僭上，儉不逼下，豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎？詎非矯激，則未可以中和言也。